世上的一切都是流动的。我们看得见与看不见的一切东西。有的在流动中聚集，有的在流动中流失。这是上帝对于世界最伟大的特
。玛格丽格·杜拉斯正是遵循并掌握了这一伟大的特，在她的作品中最为淋漓尽致地呈现与发挥了这一特。给她带来至⾼声誉的《情人》便是如此。这本奇特的小说，就像少女时代的杜拉斯眼中的湄公河在她眼光的折
中以她那种宏大的温柔流到我们面前，并以她本⾊的芳香浸透我们的心灵。杜拉斯曾就《情人》一书在一次访问中说明：“…流动的文体就是不管遇到任何事物，都不加以区别，不加选择地带着它们向前流的河流。而且，更重要的是，它洗清了万物的罪孽…以现在的情况来说，就是使哥哥、⺟亲、可憎的殖民地主义者都洗清罪孽的河流。”那位十五岁的少女在湄公河的渡轮上邂逅那位后来成为她的情人的国中男子时，湄公河的气息就弥漫了她生活中作品中的每一个角落。她一生的情结归
结底就是湄公河情结。她的随笔集《物质生活》也是如此。她说这本书“没有一种可以预期或者现有的书籍构成形式可能容纳《物质生活》这种流动的写法，在我们共在的这一段时间，我与我之间、你与我之间，就像这样往复来去进行
流。”她的生活与创作就在湄公河这条河流里，遵循上帝的旨意捡拾着那些流动在她视域中奇异的瓣花。一片一片地聚集起来，就成了给她自己、给我们的芳香四溢的花朵。(《情人》)那些在流动中流失的瓣花也被她好奇而多情的眼光打量审视，再按照它们呈现在她眼中的原⾊呈现给我们。(《物质生活》)如果说《情人》是一条由亚热带橄榄⾊的
光下流动的河流着⾊的花朵串成的项链。而《物质生活》则是那条亚热带的河流蜿蜒到法国的瓣花联成的河流的花边。它们的共同点就是在杜拉斯的叙述中呈现它们流动的特。所以我把杜拉斯的作品看成是河流中流动的瓣花。它们在河流中的⾊彩实真而眩目，恣意而有力，都以温柔的力量芳香着并洗涤着我们的神经。
我们坐在阅读的岸边，看见手中的河流，正是在杜拉斯的眼中不可避免地流⼊大海“…和印度洋合成一体，和海洋⺟体结合成一体。”(《玛格丽特·杜拉斯的立场》)
那位十五岁的少女在湄公河边盲然无措地走着，最后被她眼前的瓣花簇拥着聚集着成为美丽而独特的花环飘流在海洋的中心。 M.XｚiXｓ.CoM