古人讲“智者乐⽔，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿；智者不惑，仁者不忧。”
仁智统一体现在道德理想与人的知识、智慧的统一，体现在道德情感、信念、意志的统一。在今天，仁智统一也表现在德才兼备。“才者，事业之梁，德者，事业之基；才者，德之资也，德者，才之帅也”德为导向，才是基础；德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为
本。品德是衡量评价一个人价值的前提。德才兼备是我们
的⼲部标准和用人原则。按照什么样的标准来培养、考核、选拔和任用人才，是我们一贯重视的重大问题。早在上世纪30年代，⽑泽东同志提出了德才兼备的用人观。⽑泽东同志指出：“国中共产
是在一个几万万人的大民族中导领伟大⾰命斗争的，没有多数德才兼备的导领⼲部，是不能完成其历史任务的。”1940年陈云同志起草的《关于⼲部工作的若⼲问题》则进一步将这种用人观明确化：“用⼲部的标准，概括起来有二：政治，能力。”并提出选拔⼲部的原则“德才并重，以德为主。”这种德才兼备、以德为先的用人标准，是我们昅纳英才、成就伟业的重要保障，也是我们提⾼执政能力、更好地立为公、执政为民的重要基础。在新的历史时期，我们
对⼲部的德赋予了具有时代特点的新內涵。“德才兼备”的“德”主要是指⼲部的政治标准，包括政治理论和思想基础、政治立场和政治倾向、道德观念和思想品质、工作态度和工作作风、自律意识和纪律观念等。培养造就德才兼备的⼲部，一方面要有意识地把他们放到改⾰和建设的实践中经受锻炼，增长才⼲;另一方面要有计划地进行教育培训，提⾼他们的政治理论⽔平，丰富科学技术知识和管理知识。德才兼备，以德为先。要科学把握德与才的辩证关系，科学掌握实施德才兼备标准的原则。进行⼲部人才评价时不仅要注重能力，更要注重德行。因而，我们要強调智与仁的互动作用，德与才的培养要互动进行，重视德在成就理想人格过程中的重要作用。
才学对每个人了来说都很重要，它反映了自⾝的素质，影响着自己的生活⽔平，但是如果只有才学没有品德，那是做人的失败，甚至是一生的失败。俗话说，有才有德是能，有才无德是奷。有才无德的在小范围里会损害亲戚、朋友的利益，在大范围里会危害整个社会、会损害家国的利益。
秦国大奷臣赵⾼通狱法，是个有才无德的人，搞
了社会速加了秦朝的灭亡。公元前210年7月，秦始皇死于出游途中，赵⾼伪造诏书，改立胡亥，杀始皇长子扶苏、十二公子、十公主及大将军蒙恬等人。及胡亥即位后又杀丞相李斯，自为丞相，集大权于一⾝，驾空二世。他横征暴敛，使人们生活在⽔深火热之中，还滥杀无辜，被世人讥讽为“杀人众者为忠臣”人立世间，不论有多大的能力，有多大的智慧，德是
本，仁是本。思仁德而省我，行仁智而立⾝。世界终将因仁德而谐和。仁、智是统一的。仁是核心，智是实现仁的前提。由智而仁，仁智并举、仁智统一是儒家的为人之道和理想人格。 Ｍ.ＸzＩＸs.ＣｏＭ