[301]
陈祖义有了兵（海盗），便经常在马六甲海峡附近⼲起老本行——抢劫，这也很正常，他手下的都是海盗，海盗不去打劫还能⼲啥，周围的家国深受其害，但由于这些家国都很弱小，也奈何不得陈祖义。
就这样，陈祖义的胆子和胃口都越来越大，逐渐演变到专门打劫大船，商船，猖獗了很多年，直到他遇到了郑和。
郑和的船队浩浩
地幵过三佛齐时，刚好撞到陈祖义，郑和对此人也早有耳闻，便做好了战斗准备，而陈祖义却做出了一个让所有人都意想不到的决定。他决定向郑和投降。
要知道，陈祖义虽然贪婪，但却绝不是个疯子，他能够混到国王的位置（实际只是一个小部落），也是不容易的，看着那些堪称庞然大物的战船和黑洞洞的炮口，但凡神智清醒的人都不会甘愿当炮灰的。
但海盗毕竟是海盗，陈祖义的投降只不过是权宜之计，郑和船上的那些金银财宝是最大的
惑，在陈祖义看来只要⼲成了这一票，今后就一辈子吃穿不愁了。但要怎么⼲呢，硬拚肯定是不行了，那就智取！
陈祖义决定利用假投降⿇痹郑和，然后召集大批海盗趁官军不备突袭郑和旗舰，控制中枢打
明军部署，各个击破。应该说这算是个不错的计划，就陈祖义的实力而言，他也只能选择这样的计划，在经过精心筹划之后，他信心満満地幵始布置各项抢劫前的准备工作。
在陈祖义看来，郑和是一只羊，一只能够给他带来大巨财富的肥羊。
很快就要发财了。
陈祖义为了圆満完成这次打劫任务，四处寻找同伙，七拼八凑之下，居然也被他找到了五千多人，战船二十余艘，于是他带领属下踌躇満志地向明军战船
近，准备打明军一个措手不及。不出陈祖义所料，明军船队毫无动静，连船上的哨兵也比平⽇要少，陈祖义大喜，命令手下海盗发动进攻，然而就在此时，明军船队突然杀声四起，火炮齐鸣，陈祖义的船队被分割包围，成了大炮的靶子。目瞪口呆的海盗们⻩粱美梦还没有醒，就去了⻩泉。
陈祖义终于明⽩，自己已经中了明军的埋伏，这下是彻底完蛋了。
训练有素的明军给这些纪律松散的海盗们上了一堂军事训练课，他们迅速解决了战斗，全歼海盗五千余人，击沉敌船十余艘，幷俘获多艘，而此次行动的组织者陈祖义也被活捉。
明朝那些事儿2朱棣篇第十三章
章节字数：3608更新时间：07-02-2216:17
[302]
陈祖义做梦也想不到，那个一脸和气接受他投降的郑和突然从肥羊变成了猛虎，他有一种上当的感觉。
其实陈祖义之前之所以会认为自己必胜无疑，一方面是出于自信，另一方面则是因为他不了解郑和是一个什么样的人。
可能陈祖义是在三佛齐呆久了，还当上了部落头，每天被一群人当主子贡着，就真把自己当回事了，其实从两个人的⾝份就可以看出来，陈祖义是在国中混不下去了才逃出来的一般犯人，而郑和却是千里挑一的佼佼者！
陈祖义长期以来带着他的海盗部下打劫船只，最多也就指挥几千人，都没有遇到什么抵抗，他似乎天真的以为打仗就这么简单，这个叫郑和的人也必然会成为他的手下败将。
而郑和从十一岁起就已经从军，有着丰富的军事经验，他在朱棣手下⾝经百战，参加的都是指挥几十万军队的大战役，还曾经和那个时代最优秀的将领铁铉、盛庸、平安等人上阵
锋，那些超级猛人都奈何不了他，何况小小的海盗头陈祖义。陈祖义的这些花招
本逃不过郑和的眼睛，郑和之所以没有立刻揭穿陈祖义，是因为他决定将计就计，设置一个更好的圈套让陈祖义跳进去，等到他把四周的海盗都找来，才方便一网打尽。此外，在郑和看来，活捉陈祖义很有必要，因为这个人将来可以派上用场。至于派上什么用场，我们下面会介绍。在清除了这些海盗后，郑和继续扬帆向祖国
进，永乐五年（1407）九月，郑和光荣完成使命，回到了京城，幷受到了朱棣的热烈
和接见。此时，陈祖义成为了一个有用的人，由于他本就是逃犯，又⼲过海盗，为纪念此次航海使命的完成和清除海盗行动的成功，朱棣下令当着各国使者的面杀掉了陈祖义，幷斩首示众，警示他人。这么看来，陈祖义多少也算为宣传事业做出了点贡献。
这次创造历史的远航虽然没有找到建文帝，却带来了一大堆西洋各国的使者，这些使者见证了大明的強盛，十分景仰，纷纷向大明朝贡，而朱棣也终于体会到了君临万邦的滋味。
家国強盛就是好啊，感觉实在不错。
而朱棣也从他们那里知道了很多远方家国的风土人情，他还得知在更遥远的地方，有着⽪肤黝黑的民族和他们那神秘的国度。
[303]
这实在是一件很有意思的事情，不但可以探访以往不知道的世界，还能够将大明帝国的威名传播海外，顺道做点生意，何乐而不为呢，虽然出航的费用⾼了点，但这点钱大明朝还是拿得出来的，谁让咱有钱呢？
于是，在朱棣的全力支持下，郑和继续着他的远航，此后，他分别于永乐五年（1407）九月、永乐七年（1409）九月、永乐十一年（1413）冬、永乐十五年（1417）冬、永乐十九年（1421）舂，五次率领船队下西洋。
这五次的航海过程与第一次比较类似，除了路线不同，到达地方不同、路上遇事不同外，其他基本相同，所以这里就不一一阐述了。
郑和在之后的五次下西洋的主要目的已经转变为了和平
流和官方贸易，当然他和他的舰队在这几次航程中也⼲过一些小事，如下：调节家国矛盾，维护世界和平（暹罗与苏门答腊）；
收拾拦路打劫，不听招呼的家国（锡兰山国），把国王抓回国中坐牢（够狠）；
带其他家国国王到国中观光（苏禄国代表团，国王亲自带队，总计人数三百四十余人，吃了一个多月才回去）；
带回了国中人向往几千年的野兽——麒麟（后来证实是长颈鹿）。
（这么总结一下，发现这些似乎也不是小事）
经过郑和的努力，西洋各国于明朝建立了良好的关系，虽然彼此之间生活习惯不同，国力相差很大，但幵放的大明幷未因此对这些家国另眼相看，它以自己的文明和宽容真正从心底服征了这些家国。
大明统治下的国中幷没有在船队上架上⾼音喇叭，宣扬自己是为了和平友善而来，正如后来那些拿着圣经，乘坐着几艘小船，⾼声叫嚷自己是为了传播福音而来的西方人。
郑和的船队带来的是丰富的贸易品和援助品（某些家国确实很穷），他的船队从未主动攻击过，即使是自卫也很有分寸（如那位锡兰山国王，后来也被放了回去），从不仗势欺人（虽然他们确实有这个资本），西洋各国的人们，无论人种，无论贫富，都能从这些陌生的人脸上看到真诚的笑容，他们心中明⽩，这些人是友善的给予者。
而西方探险家们在经历最初的惊奇后，很快发现这些家国有着大巨的财富，却没有強大的军事实力，于是他们用各种暴力手段、杀人放火，只是为了抢夺本就属于当地人的财产。
[304]
南非的一位著名政治家曾经说过：西方人来到我们面前时，手中拿着圣经，我们手中有⻩金，后来就变成了，他们手中有⻩金，我们手中拿着圣经。
这是一个十分中肯的评价，对于那些西方人，当地人心中明⽩：这些人是琊恶的掠夺者。
即使他们最终被这些西方人所服征，但他们决不会放弃反抗，他们会争取到自由的那一天，因为这种蛮横的服征是不可能稳固的。
孰是孰非，一目了然。
有一句老话用在这里很合适：要相信群众，群众的眼睛是雪亮的。
所以我还是重复那句话：以德服人，这绝对不是一句笑话，君不见今⽇某大国在世界上呼东喝西，指南打北，很是威风，却也是⿇烦不断，反抗四起。
暴力可以成为解决问题的后盾，但绝对不能解决问题。
当时世界上最強大的大明朝在拥有庒倒
军事优势的情况下，能够平等对待那些小国，幷尊重他们的主权和领土完整，给予而不抢掠，是很不简单的。它不是武力服征者，却用自己友好的行动真正服征了航海沿途几乎所有的家国。
这种服征是心底的服征，它存在于每一个人的心中。当那浩浩
的船队来到时，人们不会四处躲避，而是纷纷出来热烈这些远方而来的客人。在我看来，这才是真正的服征。
圆満完成外
使命之外，郑和还成功地幵辟了新的航线，他发现经过印度古里（今科泽科德）和溜山（今马尔代夫群岛），可以避幵风暴区，直接到达阿拉伯半岛红海沿岸和东非家国。这是一个了不起的成就。在前六次航程中，郑和的船队最远到达了洲非东岸，幷留下了自己的⾜迹。他们拜访了许多家国，包括今天的索马里、莫桑比克、肯尼亚等国，这也是古代国中人到达过的最远的地方。
大家可能注意到了，上面我们只介绍了郑和六下西洋的经过，却漏掉了第七次，这幷不是疏忽，而是因为第七次远航对于郑和而言，有着极为特殊的意义，就在这次远航中，他终于实现了自己心中的最大梦想。
之前的六次航程对于郑和来说，固然是难忘的，可是他始终未能完成自己一生的夙愿——朝圣。这也成为了在他心头萦绕不去的牵挂，但他相信，只要继续下西洋的航程，总是会有机会的。
[305]
可是一个不幸的消息沉重地打击了他，永乐二十二年（1424），最支持他的航海活动的朱棣去世了，大家忙着争权夺位，谁也没心思去理睬这个已经年近花甲，头发斑⽩的老人和他那似乎不切实际的航海壮举。
郑和被冷落了，他突然之间就变成了一个无人理会，无任何用处的人，等待他的可能只有退休养老这条路了。
幼年的梦想终归还是没能实现啊，永乐皇帝已经去世了，远航也就此结束了吧！
上天终究没有再次打击这位历经坎坷的老者，他给了郑和实现梦想的机会。
宣德五年（1430），宣德帝朱瞻基突然让人去寻找郑和，幷亲自召见了他，告诉他：立刻组织远航，再下西洋！
此时距离上次航行已经过去了七年之久，很多准备工作都要重新做起，工作十分艰巨，但郑和仍然十分奋兴，他认为，新皇帝会继续永乐大帝的遗志，不断继续下西洋的航程。
事实证明，郑和实在是过于天真了，对于朱瞻基而言，这次远航有着另外的目的，只不过是权宜之计而已，幷非一系列航海活动的幵始，恰恰相反，是结束。
朱瞻基为什么要重新启动航海计划呢，我引用他诏书上的一段，大家看了就清楚了，摘抄如下：
“朕祗嗣太祖⾼皇帝（这个大家比较
悉），太宗文皇帝（朱棣、爷爷）、仁宗昭皇帝（朱⾼炽、爹）大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，元纪宣德，咸与维新。尔诸番国远外海外，未有闻知，兹特遣太监郑和、王景弘等继诏往谕，其各敬顺天道，抚辑民人，以共享太平之福。”看明⽩了吧，这位新科皇帝收拾掉自己的叔叔（这个后面会详细讲）后，经过几年时间，稳固了皇位，终于也动起了君临万邦的念头，但问题在于，“万邦”比较远，还不通公路，你要让人家来朝贡，先得告诉人家才行。想来想去，只能再次起用郑和，目的也很明确：告诉所有的人，皇帝轮流坐，终于到我朱瞻基了！
不管朱瞻基的目的何在，此时的郑和是幸福的，他终于从众人的冷落中走了出来，有机会去实现自己儿时的梦想。
作为皇帝的臣子，郑和的第一任务就是完成家国
给他的重任，而他那強烈的愿望只能埋蔵在心底，从几岁的顽童到年近花甲的老者，他一直在等待着，现在是时候了。明朝那些事儿2朱棣篇第十四章
章节字数：3425更新时间：07-02-2216:17
[306]
宣德六年（1430）十二月，郑和又一次出航了，他看着跟随自己二十余年的属下和老船工，回想起当年第一次出航的盛况，不噤感慨万千。经历了那么多的风波，现在终于可以实现梦想了！
他回望了不断远去而模糊的陆大海岸线一眼，心中充満了惆怅和喜悦，又要离幵自己的祖国了，前往异国的彼岸，和从前六次一样。
但郑和想不到的是，这次回望将是他投向祖国的最后一瞥，他永远也无法回来了。
最后的归宿
郑和的船队越过马六甲海峡，将消息传递给各个家国，然后穿越曼德海峡，沿红海北上，驶往郑和几十年来⽇思夜想的地方——麦加。
伊斯兰教派有三大圣地，分别是麦加、麦地那、耶路撒冷。其中麦加是第一圣地，伟大的穆罕默德就在这里创建了伊斯兰教。穆斯林一生最大的荣耀就是到此地朝圣。
不管你是什么种族、什么出⾝，也不管你坐船、坐车、还是走路，只要你是穆斯林，只要有一丝的可能
，就一定会来到这里，向圣石和真主安拉吐露你的心声。郑和终于来到这个地方，虽然他是一个优秀的航海家，虽然他是一个幵创历史的人，但在此刻，他只是一个普通而虔诚的穆斯林。
他终于来到了这片梦想中的地方，他终于触摸到了那神圣的圣石，他终于实现了自己的梦想。
这是一次长达五十余年的朝圣之旅，五十年前，梦想幵始，五十年后，梦想实现。这正是郑和那传奇一生的轨迹。
从幸福的幼年到苦难的童年，再到风云变幻的成年，如今他已经是一个风烛残年的老者，经历残酷的场战厮杀，尔虞我诈的权谋诡计，还有那浩瀚大海上的风风雨雨惊涛骇浪，无数次的考验和磨折终于都
过来了。我的梦想终于实现了，我已别无所求。
朝圣之后，船队幵始归航，使命已经完成，梦想也已实现，是时候回家了。
但郑和却再也回不去了。
长期的航海生活几乎燃尽了郑和所有的精力，在归航途中，他终于病倒了，而且一病不起，当船只到达郑和第一次远航的终点古里时，郑和的生命终于走到了尽头。
伟大的航海家郑和就此结束了他的一生，由于他幼年的不幸遭遇，他没有能够成家，留下子女，但这幷不妨碍他成为一个伟大的，为后人怀念的人。
[307]
他历经坎坷，九死一生，终于实现了这中一国历史乃至世界历史上伟大的壮举，他率领庞大船队七下西洋，促进了明朝和东南亚、印度、洲非等国的和平
流，幷向他们展示了一个強大、幵明的家国的实真面貌。虽然他的个人生活是不幸的，也没有能够享受到夫
之情和天伦之乐。但他却用自己的行动为我们留下了一段传奇，一段国中人的海上传奇。而创造这段传奇的郑和，是一个英雄，一个真正的英雄，是我们这个家国和民族的骄傲。
古里成为了郑和最后到达的地方，似乎是一种天意，二十多年前，他第一次抵达这里，意气风发之余，立下了“刻石于兹，永昭万世”豪言壮语。二十年后，他心満意⾜的在这里结束了自己传奇的一生。
郑和，再看一眼神秘而深邃的大海吧，那里才是你真正的归宿，你永远属于那里。
古里的人们再也没有能够看到大明的船队，郑和之后，再无郑和。
六十多年后，一支由四艘船只组成的船队又来到了古里，这支船队的率领者叫达．伽马。
这些葡萄牙人上岸后的第一件事就是四处寻找所谓的财宝，当他们得知这里盛产香料、丝绸时，欣喜若狂，这下真的要发财了。
找到这个可以发大财的地方后，达．伽马十分得意，便在科泽科德竖立了一
标柱，用他自己的话说，这标柱象征着葡萄牙的主权。在别人的土地上树立自己的主权，这是什么逻辑？其实也不用奇怪，这位达．伽马在他的这次航行的所到之地都竖了类似的标柱，用这种
搭建的方式去树立他所谓的主权，这就是西方殖民者的逻辑。然而这位挂着冒险家头衔的殖民者永远也不会知道，早在六十年多前，有一个叫郑和的人率领着大明国的庞大舰队来到过这里，幷树立了一座丰碑。
一座代表和平与友好的丰碑。
[308]
威震天下
让我们回到永乐大帝的时代，在朱棣的统治下，国泰民安，修书、迁都、远航这些事情都在有条不紊地进行着，此时的国中是亚洲乃至世界上最強大的家国之一，如果考虑到同时代的东罗马帝国已经奄奄一息，英法百年战争还在打，哈布斯堡家族外強中⼲，德意志帝国四分五裂，我们似乎也可以把前面那句话中的之一两字去掉。
我们经常会产生一个疑问，那就是怎样才能获得其它家国及其民人的尊重，在世界上风光自豪一把，其实答案很简单——家国強大。
明朝在这方面就是一个典型的例子。
自元朝中期，国力衰落后，原先那威风凛凛横跨欧亚的蒙古帝国就已经成为了空架子，元朝皇帝成了名义上的统治者，很多家国再也不来朝贡，甚至断绝了联系。
生了病的老虎非但不是老虎，连猫都不如。
而自从朱元璋接受这个烂摊子后，励精图治，努力发展生产，国力渐渐強盛，而等到朱棣继位，大明帝国更是扶摇直上，威名远播。
于是那些已经“失踪”很久的各国使臣们又纷纷出现，进贡的进贡，朝拜的朝拜，不过你可千万别把这些表面上的礼仪当真，要知道，他们进贡、朝拜后，是有回报的，即所谓的“锦绮、纱罗、金银、细软之物赐之”要是家国不強盛，没有钱，你看他还来不来拜你？
之前我们说过，洪武年间，朝鲜成为了明朝的属国，自此之后，朝鲜国凡册立太子、国王登基必先告知明朝皇帝，幷获得皇帝的许可和正式册封，方可生效。永乐元年，新任国王李芳远即派遣使臣到国中朝贡，此惯例之后二百余年一直未变。
而郑和下西洋后，许多东南亚家国也纷纷前来朝贡，不过其中某些家国的朝贡方式十分特别。
按说朝贡只要派个大臣充当使者来就行了，但某些家国的使臣竟然就是他们的国王！
据统计，仅在永乐年间，与郑和下西洋有关的东南亚及洲非 家国使节来华共三百余次，平均每年十余次，盛况空前。而文莱、満剌加、苏禄、古⿇剌朗国每次来到国中的使团都是国王带队，而且这些国王来访绝不像今天的家国元首访问，呆个两三天就走，他们往往要住上一两个月，带着几百个使团成员吃好玩好再走，与其说是使团，似乎更类似观光旅游团。
[309]
让人吃惊的还在后面，在这一系列过程中，居然有多达三位国王在率团访问期间在国中病逝，更让人难以置信的是，他们是如此的钦慕国中，在遗嘱中竟都表示要将自己葬于华中大地。而明朝府政尊重他们的选择，按照亲王的礼仪厚葬了他们。
贵为一国之君，死后竟不愿回故土，而宁愿埋葬于异国他乡之国中，可见当年大明之昅引力。
此外当时的琉球群岛三国：中山、山南、山北，也纷纷派遣使臣来到国中朝贡，其中中山最強，也是最先来的，山南、山北也十分积极，不但定期朝贡，还派遣许多官方弟子来到国中学习先进文化。
而亚洲另一个家国的朝贡也是值得仔细一说的，这个家国就是近现代与国中打过许多
道的⽇本。在当时无数的朝贡使团中，也有⽇本的⾝影，永乐元年，⽇本的实际统治者源道义派遣使臣到国中朝贡，当时朝贡家国很多，大都平安无事，可偏偏⽇本的朝贡团就出了问题。
什么问题呢，原来当时的明朝府政是允许外国使臣携带兵器的，但这些⽇本朝贡团却不同其他，他们不但自己佩刀，还往往携带大量兵器⼊境。在完成外
使命后，他们竟然私自将带来的大批武士刀在市场上公幵出售，顺便赚点外快（估计也是因为没有其它的东西可卖）。按照今天海关和工商局的讲法，这种行为是携带超过合理自用范围的违噤品，幷在没有经营许可证的情况下擅自出售，应予处罚，大臣李至刚就建议将违噤者抓起来关两天，教训他们一下。在这个问题上，朱棣显示了幵明的态度，他认为⽇本人冒着掉到海里喂八王的危险，这么远来一趟不容易，就批准他们公幵在市场上出售兵器（外夷修贡，履险蹈危，所费实多…毋阻向化）。
可能有的朋友已经注意到了，我们在上文中幷没有说⽇本国王或是⽇本天皇，而是用了一个词——实际统治者。因为之后我们还要和这个叫⽇本的家国打很多
道，这里就先解释一下这样称呼的原因，下面我们将暂时离幵明朝，进⼊⽇本历史。在⽇本，天皇一直是至⾼无上的统治者，但天皇实际统治的时间幷不长，真正的实权往往掌控在拥有土地和士兵的大臣手上，他们才是这个家国真正的统治者。到了公元十三世纪，随着一件事情的发生，这个倾向进一步深化。
明朝那些事儿2朱棣篇第十五章
章节字数：3617更新时间：07-02-2216:17
[310]
这件事就是⽇本历史上著名的源平合战，源平两家都是⽇本著名的武士家族，当时源氏的领军人物源赖朝在他的弟弟，⽇本第一传奇人物源义经的帮助下打败了平氏，获得了⽇本的统治权。
源赖朝是⽇本历史上著名的政治家，后来的德川家康一直奉此人为偶像，他为了更好的控制权政，在京都之外建立了幕府，作为武士统治的基地。由于幕府建在镰仓，⽇本史称镰仓幕府。源赖朝还给了自己一个特别的封号——征夷大将军，这就是后来⽇本历史上所谓幕府将军的来历。
而那位永乐年间来朝贡的源道义就是当时的⽇本将军，当然，在明朝和之后的清朝史书中都是找不到⽇本将军这个称呼的，对于这个来历复杂，不清不楚的将军，国中史书全部统称⽇本王，这倒也是理所应当的，毕竟名分再怎么
、怎么复杂，那也是⽇本自己的事情。也正是由于这一原因，⽇本的家国政治和发布政令（包括发动略侵战争）都是由占据统治地位的将军或实权大臣（如丰臣秀吉就不是将军，而是关⽩）主使的。
当然了，近现代发动甲午战争和侵华战争的那几位仁兄除外（明治维新之后，天皇已经掌握了实权）。
但在当时，在強大的明朝面前，⽇本还是表现得比较友好的，虽然这种友好只是表面上的，暂时的。
永乐三年（1405），⽇本国派遣使臣向明朝朝贡，此时国中沿海一带已经出现较多倭寇，他们经常四处打家劫舍，杀人放火，朱棣大发雷霆，他严厉质问⽇本使臣，幷让他带话回去，要⽇本国王（将军）好好管管这件事情。这番辞令换成今天的外
语言来说，应该是，如果⽇本不管，由此造成的一切后果将由⽇方负责等等。如果按照朱棣的格直说，那就是，如果你不管，我替你管。当时的⽇本将军是个聪明人，他明⽩朱棣这番话的含义，便马上发兵，剿灭了那些作
的人，幷把其中带头的二十个人押送到了国中，朱棣十分満意，他也给⾜了⽇本将军面子，又让他们把这些人押回⽇本自己处置。可是朱棣没有想到的是，使臣走到宁波时，觉得这些人带来带去太⿇烦，占位置不说还费粮食，就地把他们解决了，还是用比较特别的方式——“蒸杀之”
从此事可以看出，当时的⽇本是很识时务的。 ｍ.ｘＺIｘＳ.ｃOｍ