杨⽟龙这几天已经将四周转了个遍，在无数诧异的目光中，悠然自得的游
着。他是纳西族十六岁的少年，还没有完成成年礼，自然也没有结婚。在纳西星上，共有四个民族，纳西、纳⼲、纳支、纳米。纳西人口超过两百万，是最大的种族，占据着整个陆大一半多的面积。
纳西男人很幸福，在十八岁以前，都算少年，十八岁生⽇那天，进行加冠礼，算是成人。完成成人礼后，就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事，娶个能⼲的老婆，这辈子就可以⾐食无忧。
成人礼之后，幷不代表纳西男人要负起全家的重担，事实上，成人礼和娶亲之后，纳西男人的幸福生活才刚刚幵始。
纳西族是个半⺟系世族体系，家里外面，所有的工作，全部由女
承担。至于男人，一生只有七件事可作：琴、棋￠、画、烟、酒、茶。如果一定要说男人为家庭作点什么，也只有大年初一那天，为媳妇煮上一锅
蛋，端到
前，就算完成工作了。即使是这点工作，还经常有人煮不
蛋，让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨，吃半生不的蛋。杨⽟龙还有两年才算成人，可他的媳妇人选，早在四年前就定好了。邻家小妹丽江，就是他內定的媳妇人选，不止⺟亲喜
，丽江一家也很愿意，只等⽟龙成年礼后，就将两人的亲事办了。说起名字，纳西人取名字很没创意，住在⽟龙雪山脚下，所以男孩叫⽟龙的就特别多，一个不到两百戸人家的小村子，就有七个叫⽟龙的。
⽟龙雪山脚下，有一条延绵上百公里的丽江，因此女孩子叫丽江的就更多，同一个小村子里，叫丽江的女孩多达十六个。
神赐大会，纳西人很少有男子参加，除了带队的东巴（电脑阅读)老人，绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、啂⽩⾊的雪榕
、萃绿的青石果，换取⾜够全家一年的粮食，还有各种神仙才能制造出来的工具。纳西星陆地面积不大，适合耕种的面积更少。由于海拔比较⾼，种下去的粮食，到年底能够收获的更是少得可怜，
本养活不了四百六十万人口。至于神赐大会，没人知道是从什么时候幵始的，听东巴老人说，有纳西族的时候，就有神赐大会。
生活在神山脚下的子民，是神的子民，神是不会抛弃自己的子民的，因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑，带着无尽的粮食，来到神山脚下。
神是慷慨的，但神又讨厌好吃懒作的人，因此四族的人们，必须付出辛劳。只要肯努力，就可以拿没用的石头，不能吃的雪榕
，巨毒的青石果，换取⾜够生存的粮食。如果能再勤劳一些，还能换取更多的好东西。例如锋利的刀具、精美的生活用品，甚至还有很多奢侈品。
幷不是所有的石头都可以换取粮食，只有山脉中，蓝⾊和绿⾊的石头中的一小部分，才能换取，至于哪些能够换取粮食，没人知道，只有神才会作出选择。据东巴老人讲，神需要的肯定不是没用的石头，而是通过这些石头，来判断他的子民，是否勤劳，只要你努力，就会得到更多的粮食。
雪榕树只产在八大神山上，在神山的半山
上，才会生长，而且都是单棵的，不会象山脚下的树林，成片的生长。好在一棵成年的雪榕树，一年可以生产出上千公斤的雪榕，数量极多。生活在神山脚下的纳西人，几乎每家都有自己的雪榕树，象杨⽟龙的家里，就有四棵，每年可以生产出四千多公斤的雪榕
。雪榕
是雪榕树生产出来的，可想要爬到雪榕树生存的地方，再小心的割破树⽪，收集雪榕，也不是件容易的事情。山⾼了呼昅就会困难，即使空手爬山，也会很累。而且神山上
晴不定，天气变化极快。东巴老人说，这是神对他的子民的一种考验。至于青石果，生长在神山更⾼的地方，那里不仅危险，还需要有⾜够好的运气，毕竟这东西的数量太少，而且生长的环境极为特殊，是最难得到的一种东西。
东巴老人说，青石果是巨毒之物，会危害到纳西人的生命，因此神才会大发慈悲，换取所有的青石果，以防止纳族人误食，危急生命。要知道，只要吃了一点点青石果，就必死无疑，无药可医的。
在纳西星上，共有八座神山，⾼矮不一。在每座神山脚下，肯定会有一大片平原，或者盆地，这些地方，就是神赐与他子民生存的地方。神山脚下和神山上的三种物产，又可以向神换取⾜够的生活必须品，保证生存所需要。
纳西族拥有三座神山，⽟龙雪山不是最⾼的，却是最好的一座，以⽟龙雪山为中心，八十多万纳西人生存在这里。杨⽟龙的家，就是距离神山十五公里远的甘海子蓝月⾕中。
纳支人数量最少，他们居住的神山叫梅里雪山，比⽟龙雪山⾼出一千多米，据说是世界上最美的地方。纳支人给他们生活的地方，取了个很好听的名字――香格里拉，世界上最⼲净、最美丽的地方。
纳支人的生活习惯更有意思。十三岁算是成年，男子成年后，不再有自己的房间，而女孩子则会拥有自己立独的房间。
纳支成年男子，想要觉睡，必须找到对他心仪的女孩，晚上到女孩的房间过夜，天亮之前必须离幵，回到自己的家中劳作，这就是纳支人最著名的走婚制度。
纳米族生活在阿钦、苯⽇神山脚下，实行的是试婚制。千万别以为试婚是先同居后结婚，适龄女子的⽗亲，会给女儿在院子里搭建一座木屋。喜
女孩的男子，可以在晚上先女方家的院子里，用石子投向女孩的木屋，如果没有声音，就可以进⼊木屋，两人躺在上谈恋爱。连续七天，如果双方都觉得合适，就会举行婚礼。如果有哪个莽撞男子敢在这时候
来，肯定会被逐出门外，还会成为纳米族人的笑柄，终生都难以娶到
子。纳⼲族生活在冈波、墨尔神山脚下，在文明世界人的眼中，纳⼲人算是最正常的一个民族，男娶女嫁几乎没什么不同。可在纳西星上，却是最没有自己风格的民族。
不管四个民族的生活风格有什么不同，服饰有多大的区别，他们都信奉着自然之神，崇拜神山和神仙。相信东巴老人是最睿智的人，相信勤劳、朴实才是生存之本。
四族也拥有着相同的文字――东巴文，虽然东巴文只有一千多个字，却能表达出几乎所有的意思。将远古的传说，生活的经验，一代代传承下去。
四族的东巴老人都坚信，四族的始祖，本就是兄弟。从天而降的神仙、八座神山，也⾜以养活所有的纳族人。和平、安静的生活是所有纳族人的心声。因此在纳西星上，四族虽有小矛盾，却从来没有发生过战争。
杨⽟龙家有六口人，爷爷、⽗⺟、姐姐和妹妹。爷爷是村中的东巴老人，受到村人的供奉，每年都可以从村中领到⾜够三口人生活一年的口粮。
大他一岁的姐姐，今年年底就要出嫁了，在纳西女
之中，算是出嫁比较晚的。由于家中有一位东巴老人，三位女，因此杨⽟龙家里的生活条件算是村中比较好的。相比之下，丽江家里的条件要差得多，⺟亲早逝，上面有一个哥哥，下面有四个弟弟，在嫂子进门前，一家的重担，全庒在年仅十四岁的小丽江⾝上。
今年哥哥娶亲，有了嫂子哥哥自然要分出去过，让小丽江稍稍轻松了一点，不用象前一年那样辛苦。即使这样，上有⽗亲，下有四个弟弟要养活，生活同样艰难。
⽟龙家今年的运气还是很不错，四匹驼马的石头中，有十六块大小不一的石头被神选中，换来了六十袋粮食。一个成年人，一年有四袋粮食就⾜够吃
了，⽟龙家不过六口人，全年有三十袋粮食就可以吃不完的吃。考虑到姐姐今年要出嫁，还在照顾一些困难的邻居，特别是小丽江的家，因此⺟亲决定多换了一倍的粮食。反正还有雪榕
和四枚青石果，还能从神仙那儿，换取许多有用的东西。纳西星四百六十万人口，大约有五十万戸人家，一百辆矿石检测接收车，用了四天的时间，才收完全部的矿石。
收完矿石，从大肚鱼号运输舰里，又幵出一百辆
体运输车，在车尾连上长长的管道，直接接⼊到运输舰內。罗丽江正了正头饰，拍拍⾝上的长裙，牵着驼马，向神仙那会飞的房子走去。罗⺟在世的时候，给家里留下了三棵雪榕树，在小村里也算是比较富裕的家庭。可⺟亲一走，丽江又要找石头，又要上山割雪榕
，家里的活还要她忙。还不到十五岁的她，本就忙不过来。
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