首页 黯然销魂文集 下章
男人的眼泪
 登⾼穷千里目,愁云低锁衡路,鱼书不至雁无凭,几番空作悲秋赋。回首西山月又斜,天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弾,只因未到伤心处。

 每读至此,总有说不清道不明的惆怅,这越又悲凉的诗句中,道尽了英雄落寂的情怀…让我想起了一位八十万噤军总教头,他踽踽独行于⽩茫茫的雪地上,溯风掀起他黑⾊的披风,酒葫芦在尖上摇动。回首留在雪地上那行孤单的脚印、想起汴梁皇城中的繁华、深闺中娇的柔情似⽔、相国寺镇关西的耝犷奔放,酒楼行令的豪慡、长街买刀…只因为、只因为夜闯⽩虎堂的莫须有,一切的一切都如烟似梦了。

 叹如今只落的两鬓金印,有家难回,壮志未酬。孤零零凄凉地守着草料场,仰望云天,飘飘的⽩雪,正所谓菗刀断⽔⽔更流,举杯浇愁愁更愁。

 他是有理由落泪的,如果落泪也是属于英雄的泪,是真正男人的眼泪。可是,可是他没有泪,他已经无泪可落。

 所谓“真正男人的泪”当然不是“仓皇辞庙⽇,教坊犹奏别离歌,垂泪对宮娥”的那种男人的泪。虽然“无情未必真英豪,流泪如何不丈夫”常常被男人拿来做借口,虽然男人也可以流泪,但属于真正男人的眼泪却幷不多。

 力拔山兮气盖世,时不利兮…当这位盖世英雄带领八千‮弟子‬兵渡江而来,⾝历大小七十余战,所向披靡,举兵救赵,巨鹿一战,坑杀秦降二十余万。如见各路诸侯,皆自辕门膝行不敢仰视。军向咸,杀二世,焚阿房,后⾐锦还乡,自封西楚霸王,但到如今兵困垓下,故旧星散,四面楚歌声中,看自己的美人凄婉含泪,听自己的乌骓向风嘶鸣。于是,他举杯,他悲歌,最后泣数行下。

 他那阙“力拔山兮气盖世”经过司马迁史笔的烘托,更增加了英雄陌路的悲剧气氛。不过项羽的悲泣,却是属于单纯的英雄泪,因为,英雄虽然有他的时代,但英雄的事业却往往由英雄创造也是由英雄自己毁灭的。因此,他的成功和失败,都是属于他个人的,它像壮丽的虹彩,突然出现在历史的长空里,像一朵湍的浪花,跳跃在历史的长河里。让我们追忆的,只是一个英雄的本⾝,和他所存在的时代却似乎没有多大关系了。因为英雄是可以超越时代与我们同在的。

 可是贾谊和周瑜所流的却又是另一种英雄的泪。

 贾谊生存的年代应该是历史中的光辉时代,但却有着极大的內忧外患。外,平城之围,⾼祖受辱于匈奴,签订城下之盟,所造成的直接后果就是“以帝号成人诸侯”屈辱的首⾜倒悬关系。內,建国初的分封诸侯又形成了“指大于股”的畸形发展。造成‮央中‬集权与地方自治的冲突,而这些区域力量又大有“权天子”的趋势。还有如商业利益集团的抬头所引起的社会差距,以之帝位的传承问题等等结合在一起,已达到了“抱火厝于积薪之下,而寝与上,火未之燃”的危急情况。处在这种山雨来风満楼的气氛之中,他当然会痛苦流涕的,他也只能痛苦流涕。

 而永嘉年风暴骤起,京师蒙尘,大河南北,胡骑纵横,跑到江南之地的中原儿女惊魂甫定,刚刚擦⼲満襟胡尘満眼泪,想借暂时的微笑来遗忘环绕在四周的忧患。于是,逢佳⽇,诸名士相与游宴新亭,坐中周瑜一声悲叹:闻人有殊,举目有山河之异!虽然王导后来历然变⾊一喝:“何至作楚囚对泣状耶”而止住了悲声,但他们毕竟流了泪。这泪⽔,他们蕴蔵在內心深处,唯恐其落下,所以咽泪装,但那股难以排遣的时代悲怆,却时时在他们喉头哽塞,些微的都会使他们悲涕难抑。

 贾谊和周瑜一伙的对泣,表现出一种‮国中‬知识分子的特⾊,贾谊是那种先天下之忧而忧,敢于力挽狂澜的书生本⾊。周瑜虽寄情与山⽔之间,想超脫于世事之外,但时代的波浪起伏,仍然扣紧他们的心弦,使他们对于自己自下而上的年代,既无法忘情,又不忍摒弃。

 透过他们的泪痕,可以看到我们的影子,从他们生存的年代,可以体验我们生活的时代,总觉得生活在一个该哭的时代,可是没有人流泪,是不是‮国中‬知识分子传统的道德勇气随着时代的变化也变的世故现实了?

 我想哭,可我流不出真正男人的眼泪。  M.XziXs.CoM
上章 黯然销魂文集 下章