佛家有一个术语－－芥子纳须弥，意思是讲大如宇宙洪荒，小如天地万物，都是大中见小，小中见大，四海之水入一
孔，正是造物的神奇。公元383年，前秦和东晋在淝水狠狠干了一仗。当时的前秦已经先后灭掉前燕、代、前梁等国，统一黄河
域，势力扩展到长江和汉水上游，皇帝符坚亲自带兵南下，号称百万大军，骄狂地宣称：“以我百万大军，即使将马鞭扔到长江中，也足以让长江断。”东晋“可战之兵”八万，加上水军等外地增援力量，才勉为其难凑到了二十万人。晋将谢玄派遣勇将刘牢之率
兵5千奔袭洛涧，掐其锋芒，后于淝水再歼秦主力，打的秦军丢盔弃甲，百万之师溃不成军，有一个成语“风声鹤唳”就是形容秦军的狼狈不堪，这是一场典型的以弱胜强的战役。公元前208年，项羽杀宋玉稳军心，派英布、蒲将军率军2万渡漳水，断章邯粮道，项羽率全部楚军渡河，人携三
口粮，破釜沉舟，以示死战之心。楚军以一当十，九战九捷，大败章邯。后又夜兼程渡三戸津，断秦军归路，主力大败秦军，这也是一场以小击大的典型战役。念书时，“独立宣言”的思想一直贯穿历史始终，而使其闪闪发光，“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”
重视平等权利，重视生存自由，换个方式说，也就是珍惜生命，珍惜来之不易的生存机会，哪怕是生命过程里出了差错，哪怕是生命的里程里有了岔道，以小博大，以生命之柔弱还击，争取自己生存的权利。
看一则资料，说地球上的人都是幸运儿。
子和卵子相遇才产生雏形胚胎，而在人体游离的细胞中，相遇的机率是十万分之一，结合成功以后，胚胎在子
里幵始发育了，母体或许要手术，胚胎就没有机会长大，母体虚弱产，胚胎夭折，屡遇艰险，出了母腹就是一个人了，幵始接触变幻莫测的世界，友好的，和丑陋的，战争、毒品、拐卖、病毒…生命的成长何其不易，何其艰难，他要经过无数的波折才能长成今天的模样，或美或丑都不重要了，一个历经长途跋涉才来到世间的生命，需要那么多巧合与幸运才能降临世间的生命，单纯的用外在的美和丑去评判，那是对他很大的不公正。
尊重生命吧，他来之不易。
一场战争，曾经诞生无数生命的地方，废瓦残垣上又
噬亿万生命，历史的方程式因人而进步，也因人倒退。天子提到陆幼青时，一脸崇敬，但推荐给我的那本记，没有看完，无法忍受里面对医院和众人反应的描写，那种慢慢的适应，从抗拒到接受，幷非象传媒炒做的乐观豁达，不是的呵。死者已矣，生命的坚韧，以小击大，以弱胜强，仅此而已。
可长可短的一生，需要找一个支点，撑起自己的精彩。
在生命的天平上，精彩的，人所共视，是眩目，是辉煌，天平越高，另一头的砝码就要越重，能加什么呢？可以通过外界获取砝码，名利、权贵、美貌，当这类砝码加无可加时，反观天平的那头，精彩是暂时升起，还是成为一座永恒丰碑？不说自明。
这些漂亮又
人的砝码，只是美丽的泡泡，而能真正撑住生命精彩的是人，是砝码沉厚的载体，非常有分量的砝码。一代一代传下来的精彩，我们现在仍在津津乐道，一个一个锩刻的名字，我们依然赞不绝口，生命的本原令这个砝码感觉是沉甸甸的。把生命的重量放上去，用生命做最好的注脚，调配了生之色彩添上去，尊严为主调，情爱做旋律，气概为辅，所有生命中该有的一切一切都放上去，这才是一个有价值的砝码。
简单几个字折
不出份量，阿谀话只是令它蒙尘，我们需要做的只是尊重，尊重这个用生命来诠释的砝码，而不仅仅只折服在它的耀眼的光环之下。想起三
说过一句话：天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
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