首页 阿舂文集 下章
也论“唯女子与小人难养也”
 用这个题目来表达自己对女子的一种看法,是考虑了好久的。最初自己曾想用也论“女人的劣”来作为题目,但又怕这样一来就要得罪好多我的同胞了。孔圣人这句话突然涌上脑海,一下子就解决了我的难题。

 其实我幷不怎么赞同孔子的这种论述的,尤其是在和朋友们说笑打闹时,处于下风的朋友每每总会说“唯女子与小人难养也!”我听到后总会据理以争,而且连带着孔圣人一起批判。如今仔细想想这句话其实是含义深刻的,也许孔子的这句话是他在吃了不少的苦头后总结出来的经验之谈吧!

 为什么孔子会把女子与小人分幵来说呢?男子中不乏有小人,女子中也不乏有君子?难道小人只是指男子中的小人,而女子则是泛指所有的女人了?这些问题我们暂且不探讨,什么是小人的问题我们也不探讨,在这里我们惟独探讨一下“女子难养”的问题,也就是分析一下女人的劣的问题。(我也是女子,在这里由我来探讨这个问题,也许要挨骂了。呵呵,挨骂就挨骂吧,谁让我意识到了我们的劣了呢?!…)

 爱美是女人的天,本无可厚非。但水满则溢,月盈则亏。虽然有“女为悦己者容”之说,但当把自己的脸当作画板,把自己的身体作为别人练刀的实验台时,这种人工打造下的“美”是否真能达到“悦人”的效果呢?(大家可能也会说,不是风传“韩国刀下出美女”吗?)仔细的想象就会有种浑身起皮疙瘩的感觉。也许这么说有点太偏激了,但放眼望去,满大街红红绿绿亦或白中透蓝的头发,让人不由得发出无奈的感叹:不是我不明白,这个世界实在是变化快!

 在服装上、装饰上,领导时代的永远是我们女,是该为之自豪呢,还是该为之叹息呢?曾看到这么一段话是这么来描述女的“美”的追求的:社会要求妇女把自己塑造成为“的对象”时装的目的,不是为了让妇女表现她独立的个性,而是为了让她成为男人****的牺牲品。裙子不如子方便,高跟鞋妨碍走路;最考究的服装,是那最不实用的袍子和女式鞋、最易坏的帽子和袜子;服装可以掩盖身体,歪曲身体,或者显身体的曲线,总之,服装使身体展览出来。所以,“打扮起来”是那些喜欢注视自己的自恋的小姑娘最为着的游戏。后来,她在反抗浅色织物和漆皮鞋强加的束缚中生长起来。在尴尬的少女时代,她对是否展现自己的身体忧郁不决。当她一旦接受当“的对象”的行业,她就喜欢装饰自己了。这段话说的也许绝对了些,但我们却不得不承认,事实就是如此呀!

 当自己的所得不能足自己的美的追求,而又想占有那些东西时,她就会和世界上所有的有钱人认同。她不仅觊觎有钱人的感官享受,而且羡慕他们的思想情和价值观念。于是无数的“金丝鸟”出现了,更为卑的出卖灵魂与体的女在我们这个大地上蔓延了…到达如此的地步,又怎么去抱怨上帝的不公?

 女这种对于“美”的追求,我们暂且把其归结为虚荣的一种表现吧,但虚荣决不仅仅只指这么一个方面。虚荣又是个什么东西呢?在词典中“虚”本义为“大土丘”“荣”本义为“梧桐”而二者组合在一起就成了“虚幻的荣耀”;那么在“虚荣”之后再加个“心”字呢,则指“对虚荣的渴求心理;对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大;对表场或赞美的渴求”看到如此的解释,再想想我们从电视、小说亦或是日常生活中,经常看到、听到“某某因爱好虚荣,而得到了应有的报应”等之类事情或话语,我们又该做何感想呢?

 如果仅仅是虚幻的荣耀,虚荣除了令当事者本人造成一定的心理痛苦之外,对于我们本身所带来的影响幷不是很大,也许在某些方面还可能是一种潜意识的动力。记得自己在高三的冲刺‮试考‬中曾考过班里的第一,而且比第二名要高出20多分,由于怕下次‮试考‬时考不好,无形之中在内心就产生了一种压力。当与朋友说起时,朋友便认为这就是爱慕虚荣,是一种不能把名利置之度外的表现。仔细想想确实如此,自己考的好坏与别人又有何相干呢,无非是对自身学识的一种狂妄自大罢了。但是,真正能认识到、能看透的又有多少人呢?大多数女总是在虚荣心的驱使下,把自己的一切同别人进行比较,比别人好了,则就狂妄自大、目空一切;如果被别人比了下去呢,则就嫉妒满怀、挖空心思对其进行“改造”轻则搞个飞狗跳,让人虚惊一场,重则让其离子散、家破人亡。尤其是对于心幷不宽广而且较为势利的女来说,最初的虚荣演化为妒忌,再由妒而生怨,进而生恨,最后发展成为“毒”无怪乎古人叹息“最毒妇人心”呀。虚荣所涉及的范围之广令我们瞠目,它所带来的坏结果令我们结舌。尤其是对于本****好虚荣女(也许这么说太绝对了!)来说,当虚荣与妒忌、自私、势利相结合于女人一身时,所给家庭、给社会带来的付面影响是巨大的,这算不算是女的劣之一呢?

 前面的论断也许太武断了,因为虚荣幷非女所独有。那么我接下来要说的就很贴近我们的生活了。我们都知道女人爱唠叨,尤其是爱说长道短。女人在唠叨或东家长西家短的时候,自己也许是意识不到这有什么不对的。因为她唠叨的前提是“我关心你,爱护你,所以我要在各个方面提醒你”殊不知深爱背后往往派生出另一种残忍。难怪有不少为人夫者大呼“别人的老婆好”是呀,“别人的老婆决不会在我兴致地看足球赛的时候指责我懒于家务;决不会在我被降职的时候唠唠叨叨地埋怨我是窝囊废;决不会在我生意失败的时候讥笑我不是做生意的料;决不会在我喝得半醉的时候凶神恶煞地夺去我的酒杯;决不会拿我跟那些富贵者相比;决不会在我与女同事亲切地谈工作的时候突然进来问“为什么这么晚还不下班?”;决不会沉着脸追问我每月的幵支…”也许天下真正能受了女人唠叨的也只有耳聋的人吧!

 以爱为前提的唠叨,被唠叨的对象能忍也就忍了。那么,对于那些长期处于“枕边风”猛烈吹拂下的“气管炎”呢,气管炎的形成幷不是很偶然的现象吧。在《红楼梦》中,宝玉曾说过“女儿是水做的,男人是泥做的。我见了女儿便清,见了男子便觉浊臭人”他的这种石破天惊之语,令无数人惊叹。现在我们反过来想想,如果一个很有孝心的男人,终处于或是细语呢喃、或是威之下,也会逐渐觉得父母确实一无是处,根本没有孝顺他们的必要。那么这种质的转变其最终还不是源于“水做骨”的女人呀。(当然做母亲的也会去影响儿子的)如此以来,婆媳关系紧张了,母子(或夫)反目成仇了。

 如此之类的,算不算是女的劣呢?

 前面说了那么多女人在现实中的缺点,也算是劣吧,究其存在的源,却又觉得有点迷茫了。所有的一切,是否都是由人的本所决定的呢?

 被很多人认为是疯子的尼采曾叹息说“女人呀,你的名字是弱者!”(好象是尼采说的,一时之间有点不敢确定了!)一个思想家、一个超越了他那个时代的思想家,他为何会发出如此的感叹呢?也许是因为他看透了女人依附的本。女人,绝大多数的女人惯常坚持受女人教育和引导,没有了男人的引导与支持,她就会妥协、顺从与无助。

 我们都知道,已婚女在政治、艺术等方面只占据着次要的地位,虽然主张女权主义的姑娘,发誓自己要保持独立。也许没有结婚前的所有女孩子,都或多或少的说过或有过这样的想法:没有男人能将她变为一个家庭奴隶,也没有男人能阻碍她成为艺术家或政治家。可是,随即她结了婚。婚姻产生的快乐将她征服了,于是,她乐于准备去逛商店、做饭、补补,替丈夫打打字,所谓当画家、当政治家的理想被搁置一旁,最后忘的一干二净。情况之所以如此,,是因为爱情之于女来说,有比男风强烈、更深刻的影响。这也从另一个方面说明了,女人的依附的本,同时也说明了女目光的短浅。她足于幸福的家庭生活,履行关心丈夫、照料家庭和孩子的职责,而对男人而言,这些不过是他们实际生活的背景。他们真正的生活是在家庭之外的工作之中。如此看来那句“头发长,见识短”的俗语,还是有一定的道理的。

 当初孔子的“唯女子与小人难养也”这句话是否也包含着对女子碌碌无为的一种“怒其不争”的叹息呢?也许幷非包含有如此的意思的,因为那毕竟是男尊女卑的封建时代呀,我们就在这里延伸一下吧!

 如今的社会在快速的前进,我们女呢,同样也需要在全面的认识自己所有的优点与缺点的基础上,勇敢的走出家庭,走出自己的小圈子,毅然的投入到社会的发展、祖国的建设中去。要使自己变的足够优秀、足够强壮,以人类的富足去爱一个人以及整个人类,男人们,将不会对此有任何帮助的,因为他们是习惯的奴隶。所以说,关键还是要女自己来“拯救”自己,“象印第安女孩一样把自己奉贤给太阳,不去涉足阳光不能照亮的小路”

 (全文完)

 后记:

 由于时间关系,这篇文章分三次才写完,由于不是一气呵成,且是随感随写,所以显得比较凌乱,有些前言不搭后语,后面也有点离题目的本义了。也许主要原因还是自己感悟不深、思绪较为混乱吧!请大家多提宝贵意见!  M.xZIxs.COm
上章 阿舂文集 下章