有人说，有人的地方就有江湖，那么，有男女的地方亦有爱恨情仇，就有“情流感”。
蘸爱恨情浓，张爱玲历经25载寒暑的删减修改，终于写就《⾊？戒》这篇得意之作，但是你知道这篇作品背后的那些情事吗？也许你知道，张爱玲爱过汉奷，这个汉奷就是大名鼎鼎的胡兰成。而《⾊？戒》里的王佳芝，也是深爱汉奷易先生的，为了救卖国求荣的汉奷一命，她背叛了信仰，出卖了家国，也搭上了自己和同学的生命。
佛语有云：“⾊即是空，空即是⾊。”正因如此，所以⾊字可戒，又正因如此，所以⾊可不戒。《⾊？戒》中，王佳芝在易先生之前，称得上是守⾝如⽟的贞洁⽟女，她不轻易动心，对男人有⾜够的防御能力。正因为她太执
于“⾊戒”，在真正的“⾊”字面前才会缺乏应有的免疫能力，即使卑劣如易先生，她也照爱不误。而与她相反，易先生是个从不戒⾊的人，因此他
恋魅力却可以轻易地摧毁美⾊，即便面对他生平第一红粉知己王佳芝，他照杀不误，果断决绝。一直⾊戒的王佳芝，没逃开“⾊”字的劫；从不戒⾊的易先生，却始终能在“⾊”字中如鱼得⽔、无绊无牵，可见，“⾊”字不能
戒。可话说两头，如果不是因为“⾊”，王佳芝没法接近易先生，王佳芝不会死。因为“⾊”，王佳芝赔上了
命，易先生也差点命丧桃花，可见“⾊”字不可不防。更何况，“⾊”字又常与“情”字相联。戒得了⾊，躲不过情；躲得了情，戒不掉⾊。倘若把“⾊”比作棋局，这个局，当如何对弈又如何解破？
周华健在《难念的经》中唱道：“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着
；责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧⽇太执信约誓，为悲
哀怨妒着…”参不透男女的经，躲不开世间的劫，哪里是智与不智的问题，其
本就在于，
壑难填、乐此不疲！因为有了
，权力才会成为易先生的舂药；因为有了利，王佳芝才会不知不觉中爱上易先生。“牡丹花下死，做鬼也风流”是男人的⾊，“満园舂⾊蔵不住，一枝红杏出墙来”是女人的风流。世人恼的不是⾊字戒与不戒，是如何既享齐人之福，又不海翻船。如果从职能上为男女作注解，有人把男人比作是狩猎动物，女人是筑巢动物当不为过。我把它比作为“女人爱觅食，男人爱打猎”，把女人放在前面，是对广大女
的重视。“觅食”的范围当然很广，不要局限在找食物上，我只是一个用具象代替菗象的意义，说明女专注家庭饮食起居上，是符合女特点的。而男由于长年以“打猎”为生，他们⾝強力壮，心理上也比女更雄姿英发、野
，当然，他们除了捕猎主食，也会寻觅点野味，其实是广大男人的通。男
崇尚服征，痴扩张占有；女情相夫教子，安于家內。男人狩猎者的⾝份决定了他们需要不断服征，服征世界，或者也服征女人。女由于世世代代相夫教子，她们更拘于现状、安常处顺。如果她们服征了男人，又通过男人，或通过自己，顺道还能服征世界，那就有点超出女人的“本分”了，于是被人称为女強人，像武则天、撒切尔夫人一类。男人崇尚服征，他们常因服征而爱。十几岁的纯情小男生碰上天真无琊的小女生，喜
上了，也许就傻傻地认为，她是一生唯一的相守。但当男孩晋升为男人，服征的望，会使他们难以満⾜于贤良淑德的乖乖女，香
辣火的芍药、风姿绰约的⽔仙等都是男人争先猎的风景，所以男人们一见面就问“最近上哪打猎去了？”听者不答，只是会心一笑。女人其实是望渴被服征的，她们常常因崇拜而爱。说⽩了，女人要求平等只不过是近百年的事，而女人崇拜男人、依附男人却有着深远的历史。因此，才子佳人、男财女貌的俗套剧情，演绎千年依然生生不息。即使是立独自主的现代社会，女
依然自觉不自觉地都想要寻找一个可靠的港湾，一个或是力量、或是财力、或是才能⾜够強大的男人，会让女人觉得可以托付终⾝。男人因娶了素质太次的女人而懊恼不已；女人因嫁了⽔准太低的男人而悔痛不已。男人在服征的过程中，体味
罢不能的浓情，越美丽越有魅力越想追到手；女人在被追求的过程中，品尝百般受宠的柔情。男女各取所需，各自因望而爱恨纠结。爱海情天，⾊
结。电影《⾚壁》中，曹
说：“望使人年轻。”同样，望也使人痴狂。望，催生了
绵悱恻的爱情，也导演了
离子散的人间悲剧。而男人出轨，女人出墙，以及我行我素的纵狂，又有哪样不是壑难填的衍生物品？爱情中有太多的纠葛和烦恼，如若您放胆去爱，笑看风云，自然无须再为爱恨而烦恼。又或者，您能无
无求、平淡是真，自然也无须再求任何情爱的解答。可如果两样都做不到，就只好在红尘中一再煎熬。郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转⼊糊涂更难。”就算男人都没一个好东西，女人仍然需要男人。就算女人都嫌贫爱富，男人也仍旧想要女人。于是，如何聪明地抉择，糊涂地相爱，就成了新时代男女的新课题。
没有任何一种药能包治百病，也不可能有任何一种方法能化解世间的难题。本书虽然致力于两
差异的剖析、男女相处艺术的探讨，但能否真正解决问题，还得在于个人，是否能看得开，放得下。不过没有关系，人生就是一种历练，了解两的差异，知道了女人为什么挑不着好老公，男人怎么会吃着碗里看着锅里，女人该找什么样的丈夫，男人该如何追求女人，美女与大款谁“爱”谁更多一点等问题，我们同样会知道，人生该何去何从。男人服征天地，女人情
小我了解两
差异是为了更好地处理情感，男人心花、女人专情并非天如此，而是后天造就。从人的角度来看，无论男女都不希望被束缚，都向往自由，望渴幸福。作为最⾼等的动物，人类精神的追求才是历史发展的永恒动力。作为新时期的我们，要积极从精神的角度疏导我们的行为，以健康淳朴的心态，构建平等互爱、自立自強、自尊自爱的新型男女关系，自觉地将和过剩的“力比多”转移到自⾝魅力的塑造和理想、事业的追求上。如今的社会，可以这样说，正处在一个“情流感”的⾼发期，于是有了“力比多”和“爱比多”，似乎这个世界的两
滥泛了。事实证明，这是杞人忧天，婚外情、“小三”、出轨、放纵并不是多数，而这样的行为仅局限在小范围內，并不能给人们带来所谓的“自由与解脫”，慢慢地，会将沉溺其中的人推向⿇木与空虚的深渊，并且，由此造成的浮躁风气席卷整个社会，为人类带来种种困扰以及很多不幸。然而，浮躁也许离快乐很近，但离幸福很远。真正的幸福源于心灵，心灵的宁静和富庶才是幸福得以栖息的福地。这本书不仅致力于两
相处的剖析和矫正，同时也将深⼊挖掘男女情爱的社会属，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，男女相爱并不仅仅源自异相昅的生物本能，它的产生和衍化更多的源于社会生存和发展的需求，只有协调好理生、心理和社会的关系，才能令我们更好地把握和享受人生。作者：伊小⾖
2010年3月于京北 m.xZＩxS.cＯm