《红楼梦》的瑕疵除了故事情节上的一些矛盾和叙事有时罗嗦、拖沓、缺乏节奏感外，最大的不⾜是：主要人物贾宝⽟出家的原因不明，即贾宝⽟为什么要出家？
作为文学作品，当然结局要新颖或者达到****，富有较深刻的含意、促使读者深思和反响；但是“结局”必须与小说中故事情节紧密结合，而不能脫节。《红楼梦》以主要人物贾宝⽟悬崖撒手、背弃娇
、⽗⺟和家庭，在⾼中第九名举人后出了家，倒是符合文学作品的悲剧构思，具有新颖
。但是，若从故事的发展看，得不出贾宝⽟需要出家的內在原因。导致贾宝⽟看破红尘，决心“四大皆空”的可能原因有：
1）“爱情”受挫：这是文学作品中促使人物走极端，离家出走、皈依佛门、自戕的老子套和常见原因。《红楼梦》的许多篇幅都是描写贾宝⽟与林黛⽟的相恋，而且贾宝⽟也多次表示对林黛⽟的钟情、缱绻情深，一直向往娶她为
；但是，他并没有文人所极力鼓吹的“非她不娶”的痴情。从整个活动看，贾宝⽟具有美男子的共：用情不专。用林黛⽟的话说：“你也不用说誓，我很知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了。”（第28回）。在拙文[1]统计了贾宝⽟的⽇常活动，对年轻有姿⾊的人，不管男女，他都心怡，都爱，主动去亲热和讨好，甚至“每每甘心为诸丫鬟充役”（第36回），以实现“意
”求得“精神发怈”[2]。最能说明贾宝⽟出家不是因为同林妹妹未实现结婚的证据是：贾宝⽟出家的时间。如果他对林黛⽟产生了文人所吹嘘的“伟大爱情”爱的死去活来的话，就应该在他知道林黛⽟去世，或者“贾宝⽟哭灵”之后，便去实现他对林黛⽟的诺言：“我去当和尚”（第30回），绝对不会在两年以后才出家。基于这一点，笔者认为：曹雪芹与其⽗曹頫的观点不同，他不主张贾宝⽟娶林黛⽟；曹雪芹对林黛⽟这类女
只是怜悯和同情，而不欣赏。详细论述请看拙文[3]。有些戏曲，改成贾宝⽟在哭灵后出家，实际上违背了曹雪芹的思想。2）结婚后，感情不好，只好出逃：曹雪芹在对薛蟠的描写中，就有因
子金桂的泼辣和专横、远胜“河东狮”不得不令这个专门欺负人的霸王外出避难（第83回）。贾宝⽟是不是也是与薛宝钗相处不好而厌世呢？实际情况绝非如此。在结婚前，贾宝⽟对薛宝钗也心爱。在第28回，看见薛宝钗的姿⾊“比林黛⽟另具一种媚妩****，不觉就呆了”在结婚之后，（1）第99回写道：凤姐才说道：“刚才我到宝兄弟屋里，我看见好几个人笑。我只道是谁，巴着窗户眼儿一瞧，原来宝妹妹坐在炕沿上，宝兄弟站在地下。宝兄弟拉着宝妹妹的袖子，口口声声只叫：“宝姐姐，你为什么不会说话了？你这么说一句话，我的病包管全好。”宝妹妹却扭着头只管躲。宝兄弟却作了一个揖，上前又拉宝妹妹的⾐服。宝妹妹急得一扯，宝兄弟自然病后是脚软的，索
一扑，扑在宝妹妹⾝上了。宝妹妹急得红了脸，说道：“你越发比先不尊重了。”说到这里，贾⺟和薛姨妈都笑起来。凤姐又道：“宝兄弟便立起⾝来笑道：‘亏了跌了这一
，好容易才跌出你的话来了。‘”（2）第101回上说：“只见宝⽟穿着⾐服歪在炕上，两个眼睛呆呆的看宝钗梳头。凤姐站在门口，还是宝钗一回头看见了，连忙起⾝让坐。宝⽟也爬起来，凤姐才笑嘻嘻的坐下。宝钗因说麝月道：“你们瞧着二
进来也不言语声儿。”麝月笑着道：“二头里进来就摆手儿不叫言语么。”凤姐因向宝⽟道：“你还不走，等什么呢。没见这么大人了，还是这么小孩子气的。人家各自梳头，你爬在旁边看什么？成⽇家一块子在屋里还看不够？也不怕丫头们笑话。”说着，哧的一笑，又瞅着他咂嘴儿。宝⽟虽也有些不好意思，…凤姐儿看他两口儿这般恩爱
绵，想起贾琏方才那种光景，好不伤心（第101回）；（3）宝⽟答应着出来，刚走到院內，又转⾝回来向宝钗耳边说了几句不知什么。宝钗笑道："是了，你快去罢。"将宝⽟催着去了…焙茗说是二爷忘了一句话，二爷叫我回来告诉二
：若是去呢，快些来罢，若不去呢，别在风地里站着。‘"(第101回)；（4）“宝⽟因心中愧悔，宝钗
拢络宝⽟之心，自过门至今⽇，方才如鱼得⽔，恩爱绵，所谓二五之精妙合而凝的了”（第109回）。这些描写，充分说明：贾宝⽟并是文人们所期望的那么愚蠢，林黛⽟死了就不再爱别的美女（在这一点上，曹雪芹明显地反对为“爱情”守“孝”比绝大部分文人⾼明，讲究文人的良心和道德，不睁眼撒谎、欺骗青少年！）；而且与薛宝钗的关系融洽“如鱼得⽔，恩爱
绵”
本得不出贾宝⽟非当和尚不可的决心。3）因为贾宝⽟厌恶仕途经济、不愿意与禄蠹打
道。这一点也不能成立，因为贾宝⽟对北静王非常亲热“宝⽟忙抢上前来参见”（第15回）“惟有宝⽟素⽇仰慕北静王的容貌威仪，巴不得常见才好”（第85回）；对其⽗升官非常⾼兴“知道⽗亲升了郞中，心中自是甚喜”（第85回）等，说明宝⽟并不是真讨厌员官和当官。在成年以前，他歧蔑视“仕途经济”是出自年幼、贪玩、不愿意读书和受约束。秦钟临死前对宝⽟说的遗言具有代表：“以前你我见识自为⾼过世人，我今⽇才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”（第16回）。而且，贾宝⽟自个也说，自己年幼时不懂事。他曾经向袭人承认这一点，道：“那原是那小时不知天⾼地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（指：‘禄蠹’和‘明明德’）”（第19回）。宝⽟结婚和病好“贾政见了宝⽟，果然比起⾝时脸面丰満，安静”（第104回）后，不但转向攻读“四书五经”等科考书，而且在19岁参加乡试，⾼中第9名举人等等都表明贾宝⽟并非一直厌恶和反对仕途经济，因而也不是促使他皈依佛门的原因。
4）由于抄家，家财败落，生活贫困，
迫他跳出三界，依靠化缘度⽇。这也不是理由，因为被抄的仅仅是他大伯贾赦的家和宁国府，而且不到一年，皇上又宽赦了他们，归还了全部查封财物和恢复世封，因此对贾宝⽟等的生活没有造成显著的影响；虽然没有以前那样富裕和排场，但并未落到缺吃少穿，不得不出家的境地。以上的分析表明：从整个《红楼梦》故事的发展，得不出贾宝⽟非要在19岁出家不可的理由，以致使贾宝⽟“悬崖撒手”变成与《红楼梦》故事脫节，成为一种人为的安排，而不是故事发展的必然结果。出现这一败笔的主要原因，笔者认为与《红楼梦》中的许多矛盾现象产生的原因同属一个所引起：都是因为《红楼梦》的作者前后是两个人。《红楼梦》是曹雪芹在其⽗曹頫的《风月宝鉴》的手稿基础上改写而成，导致一系列矛盾的产生，详情请看拙文[4～6]。在拙文[8]中，探讨了贾宝⽟出家的真正原因。
在《风月宝鉴》里，曹頫主张贾宝⽟娶林黛⽟，生死相恋，非他（她）不娶或不嫁；因此当贾宝⽟哭灵后，便离家出走，当了和尚。在《红楼梦》中，曹雪芹把小说的描写范围广大到社会，描写人生的方方面面和社会上的各种人物；不像《风月宝鉴》那样，只局限在一些女子之间的谈情说爱和纠葛怄气。而且，还写出他曹家盛衰的过程和原因。同时，曹雪芹不主张贾宝⽟娶林黛⽟，实现“木石良缘”；而应该娶薛宝钗，体现“金⽟因缘”曹頫极力贬低仕途经济，是典型的公子哥儿的论调；而曹雪芹则比较务实。在封建社会里，书生的唯一出路是参加科考，走仕途经济的道路；否则会⾐食不好，更不可能“光宗耀祖”除此以外，试问：书生还有别的出路吗？在任何时代，包括今天的社会，读书和上进是青少年的方向，应该鼓励而不是一味地唱⾼调，不切实际排斥和歧视。在这一点上，我国红学人员曲解或歪曲了曹雪芹的本意，对青少年进行误导！不走仕途经济的道路，贾宝⽟的出路就只有两条：1）依靠祖传的家产，继续过寄生虫的生活：2）出家当和尚，依靠社会来养活，还是过寄生虫生活。
可见，把《红楼梦》的结局设计成出家，实在不可取。虽然文人特别热衷和赞赏，但对青少年的毒害作用极大。如果都像贾宝⽟那样，未成年以前，只知道女孩子堆里鬼混、游手好闲、吃喝玩乐、不学无术；试问：成年后靠什么生存？在今天的社会里，青少年都像贾宝⽟，以不读书、不学做工为荣，甚至还冠以反封建和仕途经济的美名，那么我们的家国和民族还有什么希望？！可见，文学不能只顾作家们的自我感觉、追求脫离实际的超越和升华，其结果对社会、家国和民族只起破坏作用。基于这一点，笔者不主张将《红楼梦》列为中生学课外文学必读物，因为它的副作用太大！
好在因《红楼梦》的叙述繁琐、拖沓、缺乏节奏感，因此青少年很少仔细和全面的阅读的，大都是浏览，甚至中途放弃看下去；仅仅对贾宝⽟和林黛⽟相恋等內容的才细读。在无形中，减轻了《红楼梦》对青少年的毒害作用。 Ｍ.ＸzｉＸs.ＣｏＭ