农历七月初七是我们国中人的情人节，也有人称之为乞巧节、七夕节或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的⽇子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郞织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，希望能求得。
乞巧，她们除了乞求针织女红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美満。
在福建省，广东省及东南亚一带，最时兴于七夕拜七姐。这的确是旧⽇女儿家的大节⽇。大部份的省都有庆祝七夕的七巧节，大都当作一般庆典庆祝。福建省、广东省则相当的重视，尤其是广东省，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。
谈到七夕节，不得不提到民间流传的爱情故事－牛郞织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个国中人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。
牛郞织女有许多的故事版本，最为人知的是：牛郞本来是民间的一名儿孤。一天，天上的织女和诸仙女下凡游戏，在银河澡洗。为牛郞耕田的老牛劝牛郞夺取织女的⾐裳，织女便做了牛郞的
子。结婚后男耕女织，他们生了一男一女，生活幸福美満。可是好景不长，这事很快的便让天帝给知道，使了王⺟娘娘下凡来，把织女带回天上，恩爱夫
就此拆散。牛郞上天无路，后来还是老牛献出它的⽪让牛郞上天去。牛郞上了天，眼见就要追到织女，岂知王⺟娘娘金簪一挥，天空出现一道天河，他们俩相隔两岸，只能哭泣。后来，他们的爱情感动了天帝，答应他们每年七月七⽇由鸟鹊架桥在天河相会。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰，这种信仰结合了牛郞织女每年七月七⽇相会的说法，成为了我们今时今⽇的七夕七巧民间信仰。
七月七⽇是国中传说的七夕节，有人说是国中的情人节，我认为国中没有情人节，只有七夕节，我们不能把七夕节作为情人节。
为什么不能说七夕节是情人节。其一，神话传说的牛郞、织女是违反了天规私自结合，犯了天条，所以让他们一年只能相见一次，其天帝还算是比较仁慈，还给他们创造了一个见面的机会，从此有了鹊桥相会一说。而鹊桥被现代人广泛运用到了婚介场所，电视、电台上面的一些婚介节目都打鹊桥一词大做文章，无论鹊桥怎么火，也只是和婚介有所冲突，牛郞、织女不是结婚了吗，有怎么成了情人，情人节不是未婚男女表示情感的节⽇吗？为何到现今社会变成了所有男女包括已婚夫
的节目。只要你想过，天天都是情人节，所以国中没有情人节只有七夕节。七夕节是国中传统文化的延伸，不能和西方的情人节混为一体，情人节理所当然是未婚男女表示爱意的节⽇。其二，神话终归是神话，现实还是现实，国中的七夕节为何要打上情人节的称号，完全可以走自己的路线，节⽇不可归为一体，七夕节走的是什么，我想大家也并不太清楚。国中毕竟是国中，为什么硬要将西方的情人节混合到国中来，民族有民族的特⾊和文化，有时中西结合的结果并一定是最好的结果，只有民族的才是世界的，所以自己原始状态的东西往往是天然的，好的。现代人不都说得返朴归真，道理是相同的，国中历史悠久，文化渊博，封建
信也是一大怪现象，科学已经证明，并不是每年牛郞织女星可以相会的，只是人们的想象在作怪，所以创造自己本地文化才更为重要。要想将七夕节和情人节一样成为世界文化节⽇就要在发展上思考，一个节的诞生，不是偶然，是一种历史的见证，是人们风土习惯的养成，我们现在都在保护文物，保护历史遗产，那么我们本土的节⽇是不是更应该保持那种原始的状态呢，国中没有情人节，情人节也不适合牛郞织女，两两相望何了时，岂在朝朝与暮暮。国中人的节其实不算少，想一想国中人的含蓄美更能让世人所接受，西方家国不是也正在学国中一样保持自己的
权力，所以国中的节更纯真。纯真是人们一种永远追求的精神领域，所以国中没有情人节，只有七夕节，说实话我并不太喜
叫“七夕节”、乞巧节或女儿节的名称，我更喜叫“鹊巧节”
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