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人的一生是爱的支撑
 爱,即仁。仁的本义,是仁爱,博爱。人与人互亲互爱,是一种含义极广的道德观念,孔子以之作为最⾼的道德标准。“爱人”是孔子伦理学思想体系的核心命题之一,是传统文化与道德的一个价值观念。《庭训格言》说:“仁者无不爱。凡爱人爱物,皆爱也。故其所感甚深,所及甚广。在上则人咸戴焉,在下则人咸亲焉。已逸,则必念人之劳;已安,而必思人之苦。万物一体,痌瘝切⾝,斯为德之盛、仁之至。”意思是说,仁人君子没有他不关心爱护的。凡是爱人、爱物,都是从內心发出的爱。因此他的感受非常深,他所关爱的对象也非常广。所以当他⾝居⾼位时,人们都爱戴他;当他⾝居低位时,人们都亲近他;当他自己安闲时,一定会想到其他人的辛苦;当他自己安适时,也一定会虑及他人的劳苦。他对天下万物都一视同仁,一切的苦和病,他都感同⾝受,这就是道德的最⾼修养,仁爱的极致了。

 孟子讲:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。是说“君子与一般人不同的地方在于,他內心之念不同。君子內心之念是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。如果“仁者”都如爱自己的亲人一样去“爱人”才是人际关系的应有境界。这应该是孔子“仁者爱人”的真谛。墨子提出“兼相爱”认为只要普天之下人们遵循“兼爱”就必然会害除利兴,国泰民安,天下和平,达到乐园一般的完美境界,要求人们相互地、平等地、普遍地爱。

 “爱”是对人、对事物的深厚感情,是一种⾝心超越现实的纯美反应,是穿越时空的生命旋律,是人类社会发展的永恒主题。“爱”是一种思绪,似蓝天里飘的⽩云,似静谧而又漾的海湾。“爱”是黑夜能看见明亮的光,是冰雪中感觉温暖的舂。“爱”是笑脸,是満⾜,是新希望。“爱”是人一生的支撑,无处不在,无时不有,逾时愈久,爱就愈深愈浓,愈有回味。

 “爱”孕育生命“爱”使生命享有光“爱”是一切的“爱”是宇宙万有之源“爱”是天地之间最伟大创造的“能”“爱”是万物生成之“⺟”…因“爱”而有芸芸众生;因“爱”而美化了人生、美化了世界、美化了宇宙。而人的品质的提升,灵的超越,都必须以“爱”为基点。当把小爱扩展而为大爱时,一个平凡的人,便会成为一个超越自我的人、一个人生价值再造的人、一个伟大的人、一个有益于‮家国‬、社会和‮民人‬的人。

 “爱”是实现人与人之间、人与自然之间、人与社会、人与世界之间‮谐和‬的前提和基础。人需要爱,家庭、社会、自然需要爱,世界需要爱“爱”使人相互联结。“人”字的一撇一捺,本就意味着人与人的相互支撑。无爱不是完整的人,无爱不成世界。“爱”‮醒唤‬了我们⾝上最温柔、最宽容、最善良、最纯洁、最灿烂、最坚強的部分,只要与“爱”同在,我们的生活就永远充満光。

 “爱”一种牵动万物生灵的情感,流露出丝丝柔情却⾜以感动亿万人的心,也⾜以‮醒唤‬万物生灵的意志,它跨越人、年龄,甚至渗透万物的灵魂。“爱”是不褪⾊的真情“爱”是永远的感动“爱”是美丽的语言“爱”是心中的虹。正如一首歌词写道:“有那么多的理想无法实现,我们也満怀感不曾埋怨;有那么多的梦想隐蔵心间,我们可以理清思路等待明天。在我走过的道路两边,盛开着小小的红⾊‮瓣花‬,在遭受困难的⽇子里。一双双数不清的手扶住我双肩。有那么多的好人让我挂念,真心地祝愿他们快乐平安;有那么美的月光伴我⼊眠,人类福音在歌声中慢慢传遍。当听到遥远的召唤,诉说着深深的爱的语言。当‮浴沐‬着如⽔的光华,就像是⺟亲的笑容绽放在眼前。”

 爱心相同,真情相拥。多么希望社会‮谐和‬大同,多么希望世间无怨无讼。何叹⽩发染秋霜,何惜暮鼓伴晨钟。生命的年轮在“爱”的希冀中,走过一程又一程。面对“爱”的期盼,我们敞开仁爱博大的怀,让时间与实践去检验火热与挚诚。暂时的困惑,眼前的茫,都融化在“爱”的光。岁月无痕,尘烟随风,拿得起放不下的,依然是我情。要走的路,走过的路,路走过的,洒満真爱,都是人生…  m.xZixS.cOM
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