八、又是七月,法会生像众生迷
鲁瓦山⾕內,大小帐篷支的漫无边际,这里又成了大市场。
又是七月,卡瓦轮寺前讲经⾼台上,扎尔额尼大喇嘛正端坐着与两个外来的喇嘛对话。
一百零八级台阶已经被清扫⼲净,与扎尔额尼大喇嘛对面的是独觉佛顿扎错和另一个年轻僧人,肖尔巴⾐活佛是客人也是半个主人,他的寺院已经并⼊卡瓦轮寺,今年的法会也有他的荣耀。
下午,陆续到来的活佛喇嘛们多被卡瓦轮寺热情接待着,连去年在这里闹了个灰头土脸的湾台莲佑活佛,也得到了扎尔额尼大喇嘛的
接。
与莲佑活佛一同来的还有独觉佛顿扎错,那个年轻僧人就是莲佑活佛的儿子:莲子活佛。
去年见到这个年轻人时,扎尔额尼大喇嘛还没怎么在意,如今坐在他面前竟真真是个得道⾼僧样子,年轻的面容安详淳厚,其实这个叫莲子活佛的年轻人面貌并不出⾊,但举手投⾜间有大自在,火气全无,面对他,与面对洛桑的感觉差不多,甚至更感觉舒服。连独觉佛顿扎错也⾼明多了,竟与自己的修为差不多。
扎尔额尼大喇嘛已经突破了人类极限进⼊上一重境界,还是感觉不到面前这个年轻人究竟有多深修为,对他也就充満了尊重。他要搞明⽩,究竟在这个年轻人⾝上发生了什么事情,竟在一年內取得如此突破。
“譬如净⽇轮,普照十方国,如来神通力,法界悉周遍。去年在贵宝寺聆听佛法真义,自觉浅薄,回台后时常思量,回味无穷。三个月前,闭关苦修,一⽇正修习那菩提密法,忽觉面前光明闪烁,得见我佛如来真容点化,方明⽩:佛⾝充満于法界,普现一切群生前;乃菩提化雨不虚面世。如来所转妙法轮,一切皆是菩提分,若能闻已悟法
,如是之人常见佛。如今,莲子才窃诸法门径,今次来是想观摩卡瓦轮寺密蔵《金步摇》;还望大师慈悲。”
莲子活佛娓娓道来,情理具佳,扎尔额尼大喇嘛心下犹豫;按说卡瓦轮寺的《金步摇》不算什么⾼深功夫,只要能进⼊密修洞都能学习,但从不传寺外之人;就是洛桑也因为得到了六大长老的认可才接触到;如今,六大长老只有两个在卡瓦轮寺,尼玛长老带着三个去羊卓雍湖畔的卡瓦轮寺外院传法,因为没有洛桑的消息,这次也没回来。
“非是扎尔额尼保守,只是卡瓦轮寺有寺归,非我寺僧不得接触《金步摇》;莲子活佛佛法精进,应修习更⾼深的法门。”扎尔额尼大喇嘛轻轻拒绝,面对这个年轻人平和的面孔,心里竟有些负罪感,似乎拒绝莲子活佛的要求是什么罪孽般,心下奇怪,总不知什么原由。
“莲子有缘分拜在卡瓦轮寺门下修行吗?莲佑活佛与独觉佛都知道,我们在湾台与世界有多座寺院、百万信众,一并归于卡瓦轮寺,也是为了表示我们的诚意。”没想到,莲子活佛竟恭⾝求问,还开出如此条件,这使扎尔额尼大喇嘛心下微动,如果卡瓦轮寺有这样的弟子,还凭空添了那么多信众寺院,那不是把全蔵寺院都比下去了吗?
洛桑虽然⾼明,却不修佛法,也讲不得经,刚加去后,最心疼的还是扎尔额尼大喇嘛,那是卡瓦轮寺未来的顶梁柱,就这么去了实在可惜,莲子活佛如果真心拜在卡瓦轮寺,不是正好弥补了刚加的遗憾?
“大师不必为难,明⽇法会,莲子斗胆请讲《《八大人觉经》,如果还⼊各位前辈视听,请允许莲子拜⼊卡瓦轮寺门庭。”
莲子活佛再次恭⾝请求,扎尔额尼大喇嘛一阵
糊,竟点头应承下来;肖尔巴⾐活佛心下疑惑,扎尔额尼大喇嘛怎么如换了个人般,计较起这样事情来。
夜里,肖尔巴⾐活佛再次与扎尔额尼大喇嘛见面,说起明天的事情,还要听听洛桑的意见,扎尔额尼不在意的说:“如果⽩头法王在也会同意的,去年莲佑活佛已经说了拜在卡瓦轮寺门下,洛桑也没反对,只是因为时间仓促没履行仪式,今次法会如⽩头法王回来,不会说什么的。”
太
站又一次站在雪山顶上,満地的
光好像是雪山
出来的。
讲惊台正面,释加佛祖那慈祥又威严的仪容又一次展现在鲁瓦山⾕內,数万聚集过来的牧民拥挤过来,匍匐膜拜。
与往年不同的是,讲经台的侧面出现了另一挂堆秀,红⾊的底面上是卡瓦轮寺新成就的⽩头法王的模糊绣像。莲子活佛看到⽩头法王的绣像,微微皱下眉头,又恢复真诚的笑容面对台下狂热的信众。
由于前两次法会上成功而出⾊刺
的场面,卡瓦轮寺的七月法会名声大阵,前蔵多家寺院的大德⾼僧纷纷前来参与取经不说,连农区的蔵民也老远赶来;外圈还有近千草原外慕名而来的旅游者,其中夹尚杂着百十名国外信徒。
繁杂的仪式结束后,活佛们的讲经开始了,这次来的活佛实在是太多了,也不知道为什么,草原上的活佛越来越多,只这次来的就有七十多位,卡瓦轮寺的讲经台怎么能容纳这许多活佛?那些没什么名气的就活佛就被安排在讲经台下。
莲子活佛名气就不够,与他的⽗亲莲佑活佛一道也在台下,听那些大得⾼僧轮番讲解佛经。
牧民们有听讲经,更有来看热闹的,整个上午都是无聊的讲经论道,太
照过来,⾝上暖洋洋,真舒服,竟有些昏昏然的感觉。
鲁瓦山⾕口,多家来拍摄卡瓦轮寺法会的电视台也渐渐感觉不耐烦,这样的法会真是一点戏剧
也没有。
扬悦又一次会到草原,与其说是来拍摄,不如说是来放松自己;在京北久了,名声越来越大,扬悦越感觉憋闷,这次出来也希望能再次见到洛桑一面;她曾经到港香几次,竟都没勇气拨通洛桑的电话。
法会没意思,杨悦叫摄影师把镜头对准了人群,扫了几圈后,竟发现几张
悉的面孔:赵鹰、天天,一副新婚的甜藌样子,正在鲁瓦湖边散步;崔海嘲⾝边那个不就是天马集团的陈月寒副总吗?他不在京北跑来草原⼲什么?
等等,这不是最厉害的,那边不正是如今名声最响亮的洛巴吗?作为世界上最稳定的守门员,他是最忙的,怎么有时间来草原参加七月法会?更奇怪的是,明明洛巴是洛桑的弟弟,怎么不与自己的牧村众人在一起,老洛桑村长在山坡的另一边,也似乎没看到洛巴。
洛巴⾝边的那个真是美人,微翘的鼻子,面孔如天使样纯净,金⾊的长发飘舞,那不就是近来闻名的香格里拉公主吗?大家都传说她是仙女下凡,却从不出现在任何媒体上,原来真这么
人,即使是同为女人,杨悦也能欣赏到香格里拉公主的
人之处,那就是绝对的单纯。
但是,这一群是什么时候出现的呢?杨悦回忆着,清晨起来时,天还没亮,为了拍摄铺堆锈的壮观场面,没注意到鲁瓦湖边的情形,不过看别的摄制组还没发现那一群明星,应该是刚来没多久。
镜头又转一遍,杨悦没找到洛桑,却看到了一个伟大的导演,执导投资十亿美元巨制的《香格里拉》的国美导演,他⾝边是一群工作人员,在鲁瓦湖畔测量着,明显是在取景。
杨悦呼昅急促起来,这么说洛桑一定就在周围,如果整个电影摄制组都来了,洛桑也八成会来。
想到去年的情况,杨悦要求摄影师把镜头对准了讲经台,洛桑如果来了,一定在那里,只是那里的活佛实在太多了,一个个分辨也不是件简单的事情。
一个年轻的喇嘛上了讲经台,不是刚加,洛桑是不会讲经的,看到嘎布吉县长了,他今天怎么也坐在台下?如今嘎布吉已经是记书了,怎么还来参加如此敏感的法会?
杨悦正在边寻找边思量,年轻的喇嘛开声讲经,声音清晰明澈,立即如清风吹过湖面,把鲁瓦山⾕里的昏沉气息一扫而光。
“空手而来,空手而去;来来去去,永无休息。这就是众生之苦,轮回之苦。”
年轻的和尚说完,全场的注意力都被昅引到他⾝上。卡瓦轮寺的法会是没扩音设备的,讲经台上全凭自己的修为,没本事的在也不敢上这个讲经台献丑,前面的几个,除了来自印度的金顶圣⾐活佛外,说的什么大家都听不清。
“梵行有三︰一、明悟
心;二、洁净
⾝;三、不犯
尘。做到这三点就是菩萨了,也不难,今天莲子就说说《八大人觉经》,八大觉第一觉:无常无我觉;这是第一觉悟,最重四大皆空。大家不要误认为四大就是酒、⾊、财、气;学佛的人,不沾这些东西,所以是四大皆空。那里知道,所谓的四大,是指地、⽔、火、风。外在的山岳大地是地大,海洋河川是⽔大,
光、气温是火大,空间的气流和自然界的风,是风大。地⽔火风遍于整个宇宙,它的威力很大,所以称为四大。知道了四大是什么,下一步就说空,究竟什么是空?八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无內外,心法亦如此;若了虚空故,是达真如理。说的就很明确,就是虚空。
“舍利弗是佛陀的首座弟子,佛陀最信任的就是他,佛陀曾叫罗侯罗拜他为师,跟他受沙弥戒;有一次,舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来,佛陀见到罗侯罗的面⾊很不好看,知道他心中一定有不平之气,佛陀叫他到⾝旁,问他有什么事感到不能満⾜。
“少年的罗侯罗,低着头含羞的告诉佛陀说道:‘佛陀!上座和中座比丘,到外面托钵乞食,信众们都布施上等的美味,我们初进道的沙弥,信众们在米饭中总用胡⿇渣和野菜渗合起来布施给我们。人的⾝体,对于饮食是不分年龄和戒行,都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外,却不顾我们,让信众对于供养生起分别的心。佛陀!吃了胡⿇油,和酥酪,⾝体健康,才能增长力气,才能安心修行;但我们每⽇只吃些胡⿇渣和野菜,营养不⾜,老感觉⾝体困倦,如何能精进修行?’
“佛陀听罗侯罗这么一说,当即制止他,用教训的口气说道:‘这样的事情并不要你说,如果想到我们在修行时,能够受到信众一⿇一麦的供养,已经算是过份了。’
“这就是佛陀对空的解释,人只要有吃的就⾜够了,要报着感恩的心情对待世间的一切,对于自己的⾝体要看轻,对⾝份尊卑更不能挂怀,只有心中有这个见识,就算。”
莲子活佛正在解说,鲁瓦湖边响起另一个声音:“莲子活佛,这个故事怎么不讲完?佛经上还有后面也一并说出来最好。”
这个声音响若洪钟,为鲁瓦山⾕里平和的气氛里平添了许多庄严和肃穆。连空气也被动
着,让这个透明宁静的⽇子变得浑浊不安了。
“你不想说,我来把这个故事说完。话说佛陀虽是这样教示罗侯罗,但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养,心中很不
喜。佛陀叫罗侯罗走后,又再把舍利弗请来,佛陀和颜悦⾊的对舍利弗说道:‘舍利弗!你今天受了不净食,你知道吗?’舍利弗一听大惊,赶快把当⽇所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道:‘佛陀!自从我皈依佛陀以来,我就依着佛陀的乞食法而去行化,我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’
“佛陀向舍利弗讲说精舍修行的僧团,长老应如何爱护关怀年少的比丘或沙弥,舍利弗一点不平之气都没有,他对佛陀的教法只有感恩的接受。其实,我以为舍利弗是有怨言也说不得、不敢说,谁让那罗侯罗是佛陀的儿子呢?这说明佛法无边深邃无比,即使是佛祖也要做颜做⾊,也免不了凡人趣味,这样的佛才实真。菩萨未能自度,先能度人。与那医不自医一个道理,都是看到别人的缺点,对自己的⽑病视线而不见;佛也一样,一旦动了贪、痴、嗔之念,一样要再堕轮回;所以,世界上没有什么事情是永恒不变的,也没有什么地方是绝对公平的,更没有天国净土。即使是修成佛⾝也要知道:自己就在众生之中。哪里有度尽众生却把自己留下来不度的道理?所以不能以普度众生为借口,只注重向外度人,而忘记了自己內在的修持。”
讲说着,一个人从鲁瓦湖畔走到讲经台前,径直踩着侧面⽩头法王的堆绣上了讲经台,伫立在莲子活佛⾝边:“无端隔⽔抛莲子,遥被人知半⽇羞。莲子活佛,久违了,没想到再次见面竟是如此光景,天上人间奇妙事,此番造化端得有趣,一路辛苦了。”
从鲁瓦湖到讲经台,距离五十丈左右,这个人一出现就大言不惭,批讲佛经时言辞犀利;按说众多活佛喇嘛早该有所动作,看穿着,这个人一⾝褴褛便装,多处破碎不说,満头长发半尺长短,竟全是雪⽩颜⾊,飘洒在脑后,真如⽩头翁般。
这一路行来,那人⾝上蒸腾着⽩⾊气息,在雪原的
光照
下流转七彩光芒;最先跪下
接的竟是卡瓦轮寺的大喇嘛扎尔额尼和肖尔巴⾐活佛,随着他的脚步,围绕在讲经台下的卡瓦轮寺僧众匍匐两边,让开通道,如面对天神一般敬重。
“比如有人被大⽔漂流,因害怕淹溺不饮⽔而渴死,这就是执着与外像而不自度,于佛法懂得再多却不⾝体力行,就算说得再多也是空!”转过⾝后,众人才看到,又是一个年轻人,面⾊清俊,神⾊安静坦然。
杨悦痴痴注视着讲经台上那人,不正是那使人牵肠挂肚的洛桑吗?
莲子活佛早已经站起来,看到洛桑出现的第一时间他就在凝神戒备,手捏法印护持着自己;直到洛桑站在他⾝边,莲子活佛才
出口气,面⾊变幻三次,由红而⽩而青紫,最后归与安详。
“⽩头法王风采万千,莲子叹服,今次是班门弄斧,尝闻独觉佛顿扎错在这里领悟那玄妙佛法,这次来就是寻找一静修之所,过往间,罪孽深重,思想起,汗颜莫名。还请⽩头法王原谅莲子孟浪,接纳⼊法王门墙。”说完,莲子活佛一恭到地,又复跪倒叩拜。
洛桑神情也在变幻,看着面前跪倒的莲子活佛,亢声问道:“这一来,还走吗?”
“天下之大,江海无边,哪里也能去得,哪里也去不得。物暴长才,必夭折;功速成者,必易坏。莲子只想在这草原圣地潜心修持,洗涤往昔罪孽。”
洛桑伸出的手一直在变化,终于缓缓落上莲子活佛肩头,叹息道:“留下吧,都是世间尘子,不由⾝,不由心。”
扬头喝道:“众生皆菩萨,天地山河皆佛像,风云雾露烧香,乾坤大道场,雷鸣为鼓,⽇月为灯,天边虚空皆经堂。独觉佛的顿悟深合佛理,只是世上痴人本多,你们,还有何手段!”
洛桑此时已转⾝面对台边站立的金顶圣⾐活佛,这时,他带来的十多个活佛与百十个⾼大的喇嘛正各站位置,手捏法印,把整个讲经台围绕在一大阵中。
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