第一九三章 触发警报
杨斌吃火锅花了太多的时间,澡堂里早已没有了旁人,偌大一个澡堂子只有杨斌一人在澡洗。
因为放了药粉的关系,澡堂里蒸腾着一股物药的芳香,但杨斌嗅觉灵敏,还是从中嗅到了一股被芳香掩盖着的硫磺味。杨斌知道这便是所谓的人工温泉了。
泡在热腾腾的池⽔中,杨斌只觉得浑⾝⽑孔放开,仿佛全无烦恼,一⾝轻松。杨斌自小不喜
上共公澡堂,原因就在于共公澡堂太过于拥挤,太过于脏
。那池⽔上泛着的一层灰⽩⾊的浆⽔很是让人恶心。因此,杨斌澡洗一般都是在自己家浴室解决,哪怕再冷的天气也是如此。但此时,杨斌却觉得如果锡城的共公浴室能够修造得如同西山旅馆这样雅致、⼲净,那他也不介意经常去碰碰场。
⾝心放松的杨斌索
松开手脚,将自己摆成了一个大字型,随意地在偌大的⽔池中沉浮,反正他修为深厚、气脉悠长,
本没有淹死之虞。
随着时间的流逝,不知不觉杨斌已经在⽔池中泡了一个多小时了,而时钟也指向了晚上十一点。
此时的杨斌已经没有了对时间的概念,他在极度放松的情况下,不知不觉地进⼊到了一个玄奥的境界。他的元神不复凝练单一,而是分解成了无数个细小元神,仿佛⽔滴组成的薄雾一般,向四面八方扩散而去。
一般来说,修道的元神是修炼得凝练结实越好,一旦元神涣散。往往就意味着这个修道修为尽丧,成了一个废人。但杨斌此时的状态却与一般意义地元神涣散不同,他的元神虽然已经裂分成了无数个细小分⾝,但每一个分⾝却保持着一个立独的元神的全部特
,能够使出元神为裂分前的全部本事,而最奇妙的是,每一个分⾝之间又有着一种玄奥的联系。它们既相互立独。却又是一个有机联系地整体。这等于说让杨斌地元神平⽩之间增強了无数倍。
扩散开来的细小元神慢慢覆盖了整个京都,侵润进京都城內的每一个角落、每一棵植物、每一粒泥土甚至是每一个人或动物的內心,洞悉了它们的喜怒哀乐。这其中,不乏那些世代镇守京都的⽇本僧人和
师,但他们在这润物细无声地元神⼊侵之中,却没有起半点警觉之心。
杨斌的头脑一片空灵,他仿佛失去了全部的知觉与思维,没有半点心灵波动地看着夜幕下地京都生的一切。这一刻。他仿佛化⾝成了生灵,俯视着世间万物。
就在杨斌的元神越散越远,渐渐地连本体意识都开始淡薄的时候,他的某给元神分⾝突然传来警兆,分散在京都四处的十数个修为⾼超的
师与和尚⾝上不约而同地猛地冒出了一股浓浓的杀气,而杀气指向地范围,却是杨斌所在的西山旅馆。一惊之下,杨斌分散的元神倏然间便聚拢回来。再次结合成了一个整体。
待杨斌从那的玄奥境界醒来后,只觉得自己的元神修为较之原来已经有了大幅度地提升,仅以敏感度而言,他现在心思稍动,就能感应到一公里外生的事情。但与此同时。杨斌也现,不管他如何催动元神,也无法将元神裂分成刚才那般模样。想来,刚才那番情形,不过是⾝心放松后机缘巧合的产物罢了。以他目前的修为。并不能够再次复制出来。
但仅此一次巧合,便已经让杨斌大有所获。老子言:“一生二。二生三,三生万物。”化用在元神修炼之上,那便是元神由单一到无穷的过程。试想,如果一个人地元神能够化成无数个立独地个体,而又生生不息的话,那便是真地到达了不灭的境界了。杨斌在机缘巧合之下,跳跃式地体验了一番元神修为的最⾼境界,等于是为他将来的修炼点亮了一盏明灯。
收拾起強烈的欣喜与些许的遗憾,杨斌回想起那些
师与和尚莫名的举动,杨斌自忖自己裂分后的元神是如此细微,其存在几乎可以归为无,那些
师与和尚并不可能现他的存在,那么,他们的敌意就不会是针对他的,应当是这西山旅馆內的另外一人。
杨斌放出元神稍加感应,便现了问题所在。原来,引起那些
师与和尚警觉的,竟然是他⽩天送给徐蕾的那块⽟佩。
徐蕾在杨斌的一声喝令之下,稀里糊涂地收下了这块⽟佩。但事后,她很是后悔自己当时的举动。从小到大,她都没有收过这么贵重的礼物,更何况这是一个素昧平生的陌生人送的礼物。很快,徐蕾便下定决心,要找机会将⽟佩还给杨斌。可杨斌一整个下午都闭门不出,晚餐后又立刻去共公浴室澡洗。徐蕾一直没有找到合适的机会。
虽然下了归还的决心,但徐蕾在心底里却是十分喜
这块⽟佩的,便趁着还未将之送还的机会,时不时地拿在手里把玩。不想一个不小心,将这⽟佩落在了地上。
虽说是块残次品,但这块⽟佩毕竟是用凤凰火羽制成的法器,自然有自我保护的功能,就在⽟佩即将与硬坚的地面碰撞的那一刹那,⽟佩突然红光一闪,出一股灵力,自动抵消了下落的冲击力,保护了自⾝的周全。
徐蕾只是一个凡人,不晓得这其中的关键,只当自己心慌意
下一时眼花,并未将那道红光放在心上。却不知⽟佩出的这道灵力却惊动了整个京都的防御系统。
世人都以为,古代⽇本人将都城设在京都,是因为此地是⽇本难得的平原地区,且极少受到火山、地震的侵袭,却不知,这只不过是哄骗世人的幌子,或说,只是一小部分原因而已。实际上,京都所在地区之所以地质结构稳定,是因为这个地方正处于⽇本四岛的地脉核心位置。
地脉其实便是大地的灵脉,是大地灵气的通道。一般来说,某个地方下如果有地脉通过,那么这个地方的风⽔必然是好的,比起其他地方会显得更加风调雨顺、物产丰富。从这个角度讲,⽇本的森林覆盖率如此之⾼,和⽇本列岛下通过的八条地脉有着很密切的联系。
但凡事都要讲究个度,常言道“福祸相依”这八条地脉固然让⽇本极少受到旱涝灾害的困然,却也给⽇本带来了火山、地震多的危害。以⽇本这样一个弹丸之地,汇集了八条大巨的地脉,实在是有些超出了这块土地所能承受的极限。
为了减轻频繁生的火山与地震的威胁,古代⽇本人从国中学去了堪舆之术,找到了京都这块地方建立都城,如同用钉子钉死纠结在一起的八条蛇一般,试图以此来改变整个⽇本的风⽔结构。
不能不说,⽇本人的努力获得了一定程度的成功,自京都建立后,⽇本列岛上大型的火山噴和地震比起以前的确少了很多。
而这段历史在经过了有心人的修改后,便变成了《古事记》中须佐之男以天丛云剑斩八歧大蛇的神话传说。
而那些篡改历史的有心人,毫无疑问,便是那些修建京都城的古代
师。其目的,是害怕有外人知道了京都城建立的真正目的后,前来破坏好不容易被改换过来的全⽇本的风⽔结构。
也正是因为这个原因,从京都城建立之⽇起,京都变成了⽇本神道教势力最密集的地区,⽇本的
师们以及后来获悉这个秘密并采取了和
师同样行动的⽇本僧侣,在京都布下了天罗地网,誓将所有出现在京都的潜在威胁都除去。
杨斌不知道这段秘辛,却知道自己运气实在不好。如果是处于京都外围一些的位置,这块⽟佩出的灵力还不会引起那些
师与和尚的警觉,偏偏他这次投宿的西山旅馆正位于京都皇宮南面不远处,正是整个京都警戒网最核心的位置。这一点风吹草动,立刻引来了⽇本修炼界修为最⾼的十几个人的围剿。
杨斌匆匆从⽔池里跑了出来,稍稍运转一下真元,浑⾝的⽔渍顿时化为热腾腾的蒸汽,消散在了空气中。
杨斌也不穿⾐服,直接就将⻩金甲罩在自己⾝上,提着饕餮刀,直奔徐蕾的房间而去。他感觉到,那些
师还有和尚离此处已经不远了,如果他们出手对付徐蕾的话,以那块残次品的⽟佩,不一定能够护得住她。
“这次任务真***不顺!”杨斌在心中抱怨道。
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