近几
，加班较忙，未能上网关注论坛，今儿上来一看，嘿，有点儿热闹。原来，有热心的嵊州本地驴友可可鱼发表了个帖子《驴坛之最》，按各其专长逐一戏说了几个
识的驴友。如，杂文之最：爱佳，说东道西，洋洋洒洒，畅快达意；古文之最：大鹏鸟，一篇《游叠磊岩记》看了又看，玩味无穷，再一次让我深深感受到古文的
妙；古诗之最：书剑行，写景状物，随手拈来，浑若天成；摄影之最：阿巴，摄片写文透出驴道精神，师长风范…如此这般，列举了若干个。哪晓得，跟帖者居然非议几多，出乎发帖者的初衷与本人的意料。
浏览了该文，以为LZ（可可鱼）之言行应无所图，无非“无厘头主义”无厘头者，博人一乐也。比如说，无厘头好比在一条完整的牛仔
上专门打上了两块醒目地起着
边的补丁，语意诙谐，妙趣横生，不经意中就幽人一默。_我认识LZ，LZ是一位直
的人。伊能有如此概括，至少说明还是比较关注我们的驴坛的。驴坛是一个大熔炉，驴坛是户外爱好者的家园，驴坛记录了我们跋山涉水的点点身影。当然，驴坛也是一个开放的空间，热烈
众人的关注与积极的参与。倘若说，驴坛是一棵生命之树，这棵树必定常青！有人以为，某某来驴坛没几次，瞎说些什么。有人来参与讨论，应当
之，尽管其言论或许一时难以得到你的认同。畅所
言，本无可厚非，俗话说“百家齐放，百家争鸣”当然，无谓的争吵不需要，更遑论相互的攻击与嘲笑。纵观驴坛这些年来，并非静如止水，总难免时不时的会泛起一些涟漪，譬如，曾经的“追捧风波”、“刘阮二帝或二仙之争”、“覆卮山石
属虞属嵊之争”、“王羲之隐居地为嵊之金庭或新之王罕岭之争”等等；对于诸如此比，我只想说，宽容乃大嘛。我也略知，LZ多年来经常参与野外运动，无论从军旅生涯还是在社会生活中，伊的户外经历与经验，或许不比诸多驴友少，只是伊在本地驴坛上
面的场合较少而已。说到底，驴行也普通得很，户外活动而已，并无哪般神圣之处。旧时，交通条件差，翻山越岭，涉水溯溪，那是平常不过的常事，简直就是家常便饭；而今条件好了，走动得少了，方觉得运动的可贵。有人以为LZ此文涉嫌“沽名”非也。何谓沽，买也。你以为，伊到底想以此来买啥老什子呢！有成语曰“沽名钓誉”意即用不正当手段猎取声誉。如“非若沽名钓誉之徒，内有所不足，急于人闻，而专苛责督察，以祈当世之知。”（金·张建《高陵县张公去思碑》）故，窃以为，言其沽名，乃用词失妥也。非沽名，乃无厘头也。
驴坛之无厘头，博人一乐，能增添一些亮
，轻松一下环境。有人形容驴行：ZN（自
）、“出空”、“饭变O”等等，皆为自嘲云云。美丽的大自然，敞开其博大的
怀，来了众多户外爱好者，相聚山林间。众人在驴行中，在汗水与理想的
融中，结下了深厚的友谊。驴行不是我们生活的全部，只是众多爱好中的一种，但是它
活了我们积极向上、健康活泼的人生态度。或者说，驴行即是一种生活态度。爱佳《我的驴游观》说得好：“驴游运动尚处在社会主义初级阶段，能上驴坛的都是好同志，不是革命的同情人士，就是友好人士，至少不是阶级异已分子。一
专政不好，总应有民主派，百家争鸣才会有百花齐放。”本人不才，今以不才之才而妄言了几句，心有戚戚矣。还望诸位多多包涵！还原本
，开心驴行。
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