喜维持文艺的人们，每在⾰命地方，便爱说“文艺是⾰命的先驱”我觉得这很可疑。或者外国是如此的罢；国中自有其特别国情，应该在例外。现在妄加编排，以质同志——
1。⾰命军。先要有军，才能⾰命，凡已经⾰命的地方，都是军队先到的：这是先驱。大军官们也许到得迟一点，但自然也是先驱，无须多说。
（这之前，有时恐怕也有青年潜⼊宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。）
2。民人代表。军官们一到，便有民人代表群集车站
，手执国旗，嘴喊口号“⾰命空气，非常浓厚”：这是第二先驱。3。文学家。于是什么⾰命文学，民众文学，同情文学（2），飞腾文学都出来了，伟大光明的名称的期刊也出来了，来指导青年的：这是——可惜得很，但也不要紧——第三先驱。
外国是⾰命军兴以前，就有被迫出国的卢梭，流放极边的珂罗连珂（3）…。
好了。倘若硬要乐观，也可以了。因为我们常听到所谓文学家将要出国的消息，看见新闻上的记载，广告；看见诗；
看见文。虽然尚未动⾝，却也给我们一种“将来学成归国，了不得呀！”的豫感，——希望是谁都愿意有的。
十二月二十四夜零点一分五秒——
（1）本篇最初发表于一九二八年一月二十八⽇《语丝》周刊第四卷第七期。
（2）同情文学一九二七年舂，广州一小撮共产
的叛徒在《民国⽇报》副刊《现代青年》上连续发表“忏悔”的诗文，并对他们的叛变互表“同情”；三月间，又在《现代青年》上发表《谈谈⾰命文艺》、《⾰命与文艺》等文章，鼓吹文艺“是人类同情的呼声”“人类同情的应惑”等等。所谓“同情文学”当指这类东西。（3）珂罗连珂（Q．J．因参加⾰命活动，被流放西伯利亚六年。著有中篇小说《盲音乐家》、文学回忆录《我的同时代人的故事》等。 Ｍ.ＸzｉＸs.ＣｏＭ