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迷惘的世纪,痴迷的爱好
  日本的新年晚会上,上演了一出体舞,叫人大跌眼镜。惑,要登峰造极了吧?

 我们不要问,现在人们都爱好些什么?宠物,女人,大概是二十一世纪人们爱好的首选吧?是的,我看,可能是。

 有一次,晋国太常博士、散骑常侍孙绰,在屋前种了一株小松树,亲自培土浇水、精心护理。他的邻居,官为冠军参军的高柔对他说:“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳。”意思是说,小松树苗并不是不可爱,只是永远也不能成为栋梁之材罢了。黄山也以奇松怪石著称。怪石先不说,单说那里的松树,就千姿百态,极具观赏价值。但是,能成为栋梁之材吗?不能。

 再就是,人们所喜欢的那些花繁多、形态各异的小金鱼,小宠物,也多半如此。除供观赏,实际没什么价值。

 是的,似乎可以说,凡观赏较强的东西,多半没多大用处。人,好像也不例外。巴黎的女人漂亮,但是巴尔扎克却说,她们肩上缺少一颗有脑子的头。意思是说,人是漂亮,但没有脑袋。只能作为观赏的尤物而存在,实际没什么用处。

 中国历史上有名的女士,像蔡琰,我讲过多次了。她读的古籍很多,几经磨难,仍能背诵好几百篇。是才女,但没人说她是美人。《汉书》,大家都知道是班固所作。其实,还有他父亲和妹妹班昭的功劳。班昭是才女,也没听说她是美人。诗词家李清照,词写的凄婉动人,是才女,也没人说她是美人。

 同样,中国历史上有名的美女也不少,但是,也从未听说过哪个有才。就是说,这些美女也不过是些供观赏的人物罢了,就像今天作为宠物人们所豢养的小狗小猫一样。

 过去,人们生活的基本温问题还没有完全解决,所以,没人有闲心思去养宠物。现在,情况显然有了很大的不同。生活普遍提高了,不少人就开始思乐了。于是,宠物就扮演起越来越重要的角色,美女自然也就大行其道了。

 但是,我们说,玩物者丧志。玩美女者更厉害,弄不好,可以丧身误国。这几乎是规律。当然,有这个后果,并不是这些宠物和美人本身的罪过,实在是,这些尤物没有其他实际用途,客观上只能起这种作用。尽管不能怪它们,但,尤物可以诲,可以使人丧志,难道不值得警惕吗?

 殷纣王征有苏氏时,有苏氏把妲己送给了纣王,埋下了殷朝覆灭的伏线;越王勾践把西施献给了吴王夫差,播下了吴国灭亡的种子;唐明皇爱杨贵妃,引起安史之,只有马嵬坡贵妃的喋血,明皇才得以挽救。等等,历史上这样的例子不少,也都是大家耳能详的,不必多说。那么,纣王,吴王,明皇,他们都不是治国兴邦的人才吗?不一定。就拿人们通常不屑一顾的殷纣王来说吧。《史记》上就评价他:“资辩捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。”想想,这样的人才,到哪去找?可是,他亡国了。

 大家都爱读《红楼梦》吧?都知道,宁荣二府,原是“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族。”可是,这样一个兴旺发达的家,却慢慢衰败了。这是为什么?看看《红楼梦》中是怎么给的解释吧。在第五回的《好事终》一词中是这样说的:“擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首在宁。宿孽总因情。”看到没有?就是因为一个字“情”君不见,进了宁荣二府,除了那些“擅风情,秉月貌”的女人之外,你还能看到什么?《红楼梦》这台戏不就是她们唱的吗?一个国家,有一个妲己,有一个西施、就要亡国。宁荣二府,有这么多的美丽女人,还想兴旺,那不是痴人说梦吗?想想,《水浒》里武大郎死于西门庆的毒手,不也是因为有了个美人潘金莲吗?

 说实话,男人是比较好的。英雄难过美人关,就是这个原因。那么,怎么办?男人注定就要败在女人的石榴裙下吗?我看,这真是个问题。为什么这样说?就因为,大道理我们可以讲上几车;从时间上说,可以讲上几天,几月,甚至几年。但是,很可悲,用处不大。原因就在于:源头堵不上,水还要继续。只要有“擅风情,秉月貌”的美女继续在那儿搔首弄姿,男人就安不下心来,他们那颗按捺不住的的好之心就要蠢蠢动。有其因,必有其果,这是不会因人的意志而转移的。尽管人们明白痴于这些尤物的危害,但是,人,智足以知之,而力不足以行之,不是很可悲吗?

 平常,我很想谈这个问题,但是,我拿不出治病的药方,很感困惑。我只能在这里说上几句告诫的话,那就是:有观赏品味的东西,一般没多大实用价值,痴这些东西很可能要误事的。有识之士应当注意这一点。  M.xZIxS.COm
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