文字的发明，的确是文明的肇始。
在文献上有结绳说、伏羲八卦说、仓颉造字说等众多纷纭，但是大家比较一致的认为，仓颉可能是古代首先整理文字者。在考古上根据半坡文化的发现，学者认为是文字是“记数文字”与中国文字的形成没有直接关系，而大汶口文化则说明，文字作为象形文字的符号，可视为中国原始文字的鼻祖。
不论你热爱与讨厌文字，你只能约定俗成地使用它，借助它古今中外的人，可以穿越时间空间的隧道，进行交流。倘若没有文字的发明，人类只能在黑暗里摸索。
你可以忘记文字，来源于原始人偶然采用那质朴的笔触去自然的图画，然后进行抽象提炼，固定下来之后，它就被一代代传递开来。在文字连缀而成的文章，就把有形的笔画与无形的思想蕴涵或者隐藏在字里行间了。
所以，我以为：不懂得字体书法的嬗变，不知道绘画，特别是以石窟里的壁画、乐器钟鼎甲骨上残存的痕迹，恐怕很难真正获悉文明的
源的。在这里我们不得不提到秦代小篆在文字方面的巨大贡献，李斯推行“书同文”將正体字（大篆）加以简省删改，使笔画、方位、结构初步定型化，到汉代隶书完全确定下来，经过三国的钟繇及东晋王导、王羲之父子的改进出现了楷书，到唐代成为科举的字体。经过甲骨文到小篆，再到隶书以及楷书的三次
变，文字就象解除身体饥渴的长江黄河一样，在文化文明的传播方面，如血
一样滋养了华夏源远长的肌体，成为其内在不可或缺的遗传基因和染
体！文字的“功”在传媒的发展历程中具有重大的意义。文字是人类第一套体外信息传播系统，它使信息能够
离人体而存在，从而打破了用口语传播时不可逾越的时空局限，文字扩大了人们交往的范围，使人类创造的文化得以延续，使文化的传承发展有了可靠的文献资料依据，使人类社会的持续发展成为可能。但是，自从白话文出现，简体字取代了繁体字“的地得和着了过”大规模杀戮掉“之乎者也”之后，天下莫不以一种不绝如耳的喝彩声，大有在古典文字承载的传统文化的脊梁上鞭尸坑儒之态势。
一时间，胡适、鲁迅、郭沫若等新文化的旗手领袖，好像孙悟空一样从天外或者石头罅隙应运而生，把旧文字的保皇派打翻在地，呐喊彷徨之后，新青年们仰仗身强力壮，大有新诗歌新小说新散文彻底取代屈原李白韩愈苏轼纪昀的架势。
岁月已经悄悄翻开了第二个公元纪年，新文化、新文字也经历了百年沧桑历史。回顾过去，白话文到底给我们带来了什么，难道不值得我们反思吗？！
撇开
雾，我们总应该负责任地把白话文的音符谱写的乐章，一一在公正平和的舞台中央，进行一次汇报演出吧！哪个作家大师是可以继往开来的白话文开山祖师？哪几篇作品是那么沉甸甸的令人耳发聩、目渐盲？《中国新文学大系》足够权威，令人信服吗？！
倘若没有真正有说服力的答案，窃以为：
还是老老实实、勤勤恳恳地好好挖掘一下传统文化，乃至于象形、会意等古老文字背后蕴涵的、被我们忽视遗漏的深意吧！
还是一笔一画地把汉字写的周正一些，从王羲之的《兰亭集序》和《丧
帖》的笔触里耐心地体会感悟点什么吧！还是从吴带当风、韩干画马、文与可的竹子、《韩熙载夜宴图》等不朽作品里聆听出其中深刻寓意吧！
还是从诸子百家汗牛充栋的典籍，以及唐诗宋词元曲和真正被千年历史检验的大师级作品里，采撷点灵感和养料吧！
已故的汉字大师王力，研究了一辈子汉语言文字，最后也喟然长叹“人生识字糊涂始！”
作为学识浅薄阅历短缺的我辈，如果不毕其终生扎实地学好传统文化，把自己真正的文字功夫修炼到上对得起祖先、下无愧后辈的程度，我们有什么面目忝为炎黄子孙！
《易经》里有一最容易被忽视的卦象“渐”卦，是描述鸿雁在选择栖息地的时候，应该把握的态度。如果我们不把扎扎实实的功夫做到家，我们是无法用真正上好的汉语文字的佐料，慢慢烹制出“
香味意形养”具佳的美味佳肴的！渐变是事物发展的规律。任凭谁有天赐予的特殊才能，如果仅仅凭借100年的时间，去超越甚至跨越2000多年的汉字、汉语文化漫长发展，那无疑是无知可笑浅薄，是要被智者
笑乃至重重鞭笞的！2006-9-5晚上
于大连解放广场 m.XｚiXｓ.coM