登泰山祭天，是历代有道名君衷爱的盛典和仪式。
从秦皇汉武开始，登临泰山，名义上是为了天下百姓祈福，实际是借机顺路求不老仙药，以至于唐宗开始举办“封禅大典”其洋洋洒洒的摩崖石刻耸立于岱岳之巅，的确成为一道难得和被后世追捧的风景。
至于宋神宗为了膜拜泰山，做了许多假借天意的功课和文章，用“谶语”和“天书”的方式，预示自己“江山永固、长治久安”的想法，不仅与掩耳盗铃无异，也是颇煞费苦心。
最喜欢驾临泰山的皇帝，非乾隆莫属。他平生10次下江南路过泰安，6次亲自攀登到了顶峰。历经时间跨度最大，他自称“十全老人”并在位60年，恐怕也得益于登山健身的好处了吧。
其实，乾隆的母亲是宗教信徒，作为孝子，他经常陪母亲到泰山来，到碧霞君那里祈求保佑。同时，他可以先到比邻的济南，喝被自己封为“天下第一泉”的趵突泉，后到苏州杭州尽览江南可餐的秀
，才是其主要目的之一吧！我上个月，刚刚第二次登上了泰山。本次登临，与其说是慕名而来，不如说是来还愿。读大学时，一寒一暑匆匆在泰山脚下经过，1988年终于
不住
惑，约好东北的老乡，让家在泰山脚下居住的同学作为向导，实现了登泰山的儿时梦想。那次下火车正值傍晚，泰安城笼罩在朦胧的夜
里，几乎没有任何感官的印象。作为穷学生，为了逃避买登山的门票，泰安同学甚至还请了自己的高中同学，带领我们从鲜为人知的小路上了山。也许是为了省钱，加上看
出必须半夜登山的缘故，18年前夜里登泰山，并没有留下什么特别真切的印象，甚至随着岁月的
转，渐渐磨灭得类似经石峪那《金刚经》的石刻一样班驳模糊了。阅读高中课文里李健吾的《雨中登泰山》时，心里许诺自己平生一定登泰山的愿望，终于实现的快乐与欣喜化为一步一步单调的攀爬，最初的兴致一点点被山路消磨着，过了中天门、十八盘，等到了南天门最陡的那一段，那时瘦小且营养不足的我，几乎精神崩溃了。
“赏花须结豪友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，饮酒须结韵友，登山须结逸友”好在我的“向导”是本地人，其他的也都是山东人的后裔，均豪
矿有余，脚力都上乘，一路走来，也捱到了“五岳独尊”的极顶。但是，美中不足的是：上次没有观赏到
出的奇观。当八面来风从自己身体和衣襟边滑过，当云海随意地渲染出一幅幅动变幻的水墨画，眼帘中水浸过的飘渺雾蔼里，那轮渴慕已久的朝阳是任何语言无法描摹的璀璨…18年前登泰山，对于出生在东北大平原的我来说，是一种震撼。有那么一点对孔子“小天下”的拙劣效仿，有那么一丝对杜甫“凌绝顶”的极度崇拜，但是，少不经世的我，匆忙地走过美景，甚至来不及细细品味泰山的个中韵味。
孔子说自己，三十而立，四十不惑。在这18年中，我相继登临了美仑美奂的黄山、奇崛险峻的华山、避暑休闲的庐山，以及东西南北不知名的大大小小的崇山俊岭之后，特别是随着年龄和阅历增加，对坎坷崎岖的现实与人生有了些许真切的体会，现在的我更加喜欢本次登泰山的从容。
没有任何人、也不需要任何人陪伴，一路信步而来，不追求疾步的快速，不羡慕步履轻盈的大学生，不表示出对古稀和耄耋老人的矜持和不屑，只是按照自己的节奏，完成对泰山甬路的一次游历。
心里的痕迹若有若无，感想也随生随灭。泰山与其他名山相比较，海拔高度不过，1545米，但是它的一草一木，都传递着2000多年来无数人走过的信息，来的次数不一、身份地位迥异，留下的石刻字迹有大有小，但是，莫不是泰山的过客。
脚下的泰山是同样的泰山，就象人生的一个驿站或者河
，经过和跋涉是人类永恒的主题，完全重复过去的回溯，不过是奢望。那就保持一种自我的方式，体验着、享受着、快乐着攀爬的本身。我宁愿把泰山以及其他与生命有关真正的东西，比做“试金石”如果我有足够的纯度，大自然想必不会堙灭我的韶光与微瑕。
也愿把登泰山当作朝圣的甬路中一条，我保留那么一点敬畏和虔诚，且走且停，且歌且
…
雨于大连2006-9-16
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