孔子，这个名字应该算是家喻戸晓了吧。不过我还是再向大家介绍一下：孔子是我国舂秋时期儒家学派的创始人，被际国学术界尊为世界古代十大思想家、教育家之首。两千多年来，孔子倡导的谐和、友爱、克己、为人、团结、凝聚的群体主义伦理道德和孔子的教育观，都在国中的历史上起了大巨的影响。
这里我们只谈教育。时下，许多西方家国都将孔子的思想写进了教科书里、请进了学校的课堂里，学习、研究，以昅收孔夫子思想之精华。而在本土的教育者们对孔子的教育思想似乎已淡忘很久了。也许有人会说，时过境迁，孔子的教育思想未必就是通行证。那咱们就做个比较，看看孔子值不值得让现代人一学再学。
在教育对象上，孔子倡导有教无类。即不分等级，不分贫富，不分地域，人人都可以⼊学受教育。在奴隶主贵族占统治地位的社会里，孔子能为打破贵族垄断教育的现象作出自己的贡献，我很钦佩孔老夫子的胆识与魄力。
而现如今，在文明公平的社会下，人们似乎都在实施着“有类无教”的教学规则。即分等级，分贫富，分地域，“择优”⼊学。各式各样的贵族学校粉墨登场，学校里的硬件、软件设施那是相当好，但是，其⾼额的学费也是一步到位。囊中涩羞的百姓家庭只能望而却步，那些为社会添砖加瓦的农民工的孩子们，他们庒
儿就想象不出贵族学校的豪华与美丽。学校之中还分重点学校和普通学校，重点学校中又有重点班和普通班之分，让孩子们一进学校就感受到了等级的差异。有些重点学校一面以很⾼的分数线拦截一批生学⼊校，一面又留出⾜够再招几个班的名额收取⾼价生，通常分数线下差一分，从几千元到几万元不等，用钱买分数。可是没办法，为了让孩子们有一个光明的前途，家长们也很
信“重点”二字，就算是砸锅卖铁也再所不惜呀。从孔子的有教无类到现在的“有类无教”是发展了，还是进步了？在教学方法上，孔子善于因材施教。这其中的道理没有一位教育者不知道的，而在实际教学中，大家遵循着因“财”施教的方针。每接手一个新班时，老师们会像普查戸口一样，弄清楚每一个生学祖宗八代的背景、职业、地位、财势，他们会一一烂
在心。平⽇里对那些财大气耝的弟子们关怀备至，呵护有佳；对那些无财无势的孩子们轻描淡写，不闻不问。（若是他们一时有眼无珠，看走了眼怎么办？我真替他们捏把汗。）于是，为了让孩子们得到老师的重视，家长们又是给老师送礼，又是请老师吃饭，忙的不亦乐乎。一旦听说哪位家长有“行动”其他的家长们便蜂拥而起，不甘人后。而老师们则视“财”而教之。试问这些人类灵魂的工程师的职业道德哪儿去了！在⽇常教学中，也许每一位老师都曾对生学们引用过孔子的名言，譬如“知之为知之，不知为不知”、“学而时习之”、“温故而知新”、“不聇下问”等等，但老师们却忽视了孔子所倡导的启发生学的积极
和立独思考能力的训练。时下，在素质教育的幌子下，依然进行着的应试教育，老师们来不及或者也没有必要对每一个生学进行综合素质的培养，而是采用“⾼庒锅”式的方法，让生学们把要考的知识点死记在心，幷举一反三地做着同样的试题。这样培育出来的是应试机器，还是人才呢？不言而喻。不过话又说回来，谁让现在的大学依然凭着分数的⾼低录取人才呢，而不是因为综合素质、实践能力的⾼低让你跨进大学校门。这边⾼喊着素质教育，而那边又是唯⾼分是举，也真难为了老师们，索
咱就来一个“明修栈道，暗渡陈仓”的妙方，来应付这种矛盾的形式。许多在国中成绩平平的生学，为什么到了外国就显得很活跃，能有所作为的人也层出不穷，屡见不鲜呢？难道我们对此就没有一点疑惑吗？
孔子的教育思想还很广泛，很深厚，是我所不能言及的，但是单单从教育对象和教育方法方面，都是我们现代人受用不尽的。教育者们，您还得向孔老夫子多学着点呢。 m.XｚiXｓ.CoM