最近很多读者举证“狼烟”并非是狼粪烧出来的烟。
大家举出来的例证主要是以下几个：
1、《狼图腾》一书中如何如何提到，狼粪烧不出烟；
2、狼粪非常难以得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的；
3、在烽火台內，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪；
4、狼烟可以与狼子、狼兵、狼主一同看做是对北方游牧民族的称呼，而并非是狼的粪便。
我大概看了一下，就是这四种例证。
逐一反驳如下：
1、《狼图腾》是一本小说，而并非是纪实文学，事实上，作者也不过在“196*~197*”年的內蒙古呆了11年。现代人对于古代的很多东西，都并不完全了解，甚至，现代科技无法再现古代很多文明成果。
另外，请大家尽量不要举例《狼图腾》，这本书我很不喜
，这本书无视我国目前人口结构事实，充斥着大量挑起民族矛盾的文字。很多国內朋友甚至无聇地以成吉思汗为荣，以为成吉思汗是华中民族一员－－包括《狼图腾》一书中也有这样的味道。事实上，人家成吉思汗创建的蒙古帝国一共由四大汗国组成，当时的元朝，不过是其中之一而已，四大汗国各自为政，甚至互相之间屡屡发生大规模战争。
另外，成吉思汗和他无聇的子孙们堪比希特勒，他们推行的政策，比法西斯更法西斯100倍，据考究，成吉思汗和子孙征战的数十年，杀戮人口过亿“数千里间，民人杀戮几尽， 其存者以户口计，千百不一余。”大家知道当时全世界才多少人么？
《倚天屠龙》中提到，蒙古人毫无理由就杀屠天下张王李赵等大姓百姓，是事实。蒙古人在国中推行*也是事实。蒙古人为了防止国中人造反，把所有铁器全部收集也是事实。
在蒙古还没有回归之前，把成吉思汗作为国中的英雄，是本世纪最大也是最无聇的yy。
扯远了，再扯回来。
2、狼粪非常难得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的。
这句话又是现在人坐在空调房间里说瞎话。
狼，曾经遍布我国北方地区，动辄数十头聚集。
如果没有爆发战争，往往一年都不会点燃一次狼烟。收集一年的狼粪，够不够点一次两次的？收集一个月的狼粪，够不够点一次的？
而且，狼粪在大规模应用中，是作为战争资源进行收集、运输、配给的－－所以，不要想像着烽火台士兵没事⼲了，天天背个粪筐拎个粪叉漫山遍野去拣狼粪。
按照这个逻辑，那士兵是不是也要先去挖矿然后炼铁自己给自己打造武器呢－－在网上在看到这种例证，先过过脑子然后再过嘴，不要一知半解。
3、在烽火台內，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪。
烽火台里的士兵也是人，也要一⽇三餐，也要吃口热呼饭吧，在当时太
能没有普遍之前，你总不能不让人家用柴薪生火做饭吧－－其实，这种发现恰恰例证了，普通柴薪不能作为狼烟使用，否则，这好几百个烽火台中午一做饭，后方将领还不得紧张得尿
子呀？4、狼兵、狼子、狼主
这种称呼都是明朝各类演义中的称呼，大家可以翻阅一下明朝之前的各类演义，基本没有这种说法。而狼烟则是从唐朝以前就有。
因此，这个例证，也没有实际意义。
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在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以警报，故名。
在古代人的文献中，狼烟的说法如下：
唐朝－段成式《酉
杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”北宋－陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”
北宋－钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠’曰‘狼烟’也。
明朝－李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。
明朝－戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇·草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！”
唐朝－李筌《太⽩
经》载，烽火台上须置“炮石垒，⽔停，⽔瓮，生粮，⼲粮，⿇蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪”《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置⽔罂，⼲粮，⿇藴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪”
连戚继光这样的实战派武将都明⽩：南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！
这是不是又从另外一个角度证明了，靠柴薪是不能点燃又黑又浓⾜以警报的烟雾呢？
说不得大师的结篇话：
狼烟到底是怎么组成的，是不是狼粪烧的，这一点一直存在争议。我是个写书的，您是个看书的，大家都不是考古的，争来争去，就象两个盲人在摸象，没有讨论下去的必要。当然，如果您有一台时空穿梭机，那倒是可以约上我一起回去考察一番。除此之外，不要再拿任何人的话来说事情了。
真累，这种无聊的解释，说不得真的不想一而再再而三了。
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