上善若水，至德无迹
　　　我和老兵堂而皇之走进来时，嘉宾、主持已经落座。蓝天大海为背景的巨幕上，赫然书写着八个金色大字：和谐世界，以道相通。这就是任法融道长今天演讲的主题。

　主席台上，特意搭建起一方半米多高的打坐，用金丝绒缎装饰的富丽堂皇，上面绘有黑白相间的太极鱼儿图案。一位皓首清癯的白髯飘逸的仙风道骨的精神矍铄的老者，盘腿端坐其上。一袭质朴的黑色道袍及N角道帽，白色的绑腿布袜与千层纳底的黑帮白底布鞋，和整个大厅金碧辉煌的气势，形成鲜明的强烈的映衬。

　这位年过古稀的道长，一出场就摄住了人们的心魄，静穆的会场上时时飘扬起阵阵声笑语。但见他，右手把着话筒，左手举着茶杯，要礼仪小姐给倒茶水，刚刚斟完满满一杯，还不待礼仪小姐转身下台，他已经喝光了杯中的水，又喊，再来一杯，如此反复多次。人们被他童真般的举动，忍俊不，开怀大笑。看来道长口渴极了，不喝足不讲道。

　著名电视主持人——李小姐，以她出众的才智，与道长默契的配合，机敏地掌控技能，一下子征服了所有在场的听众。她是一位身材娇美，五官清秀，文化内蕴深厚的才女，她担承着陕西省对外传播中华文化的大型节目。一束马尾发式呈现出她的青春朝气，白色立领薄衫衬托出她的清纯丽质，黑亮灵动的眼眸彰显出智慧，微微上扬的角透出亲和力。举止端庄大方，气韵谦和，语音纯正，不矫造作，不妖不媚，是目前主播界难得的不可多见的人物之一。

　喜来登大酒店二楼可容纳千人的会议室里，座无虚席，除讲台外，周边墙壁下也都站满听讲的人和脖子上挂着牌证的工作人员及记者。更有老兵等虔诚的信徒，席地而坐，像空气那样填充了贵宾与讲台之间的时空。大厅的中央部位是清一的道士装束的巨大方阵，其周边满坐的是俗家弟子，最外围的是从全国各地赶来朝圣的信徒。

　道长是用地道的家乡方言来阐释如何以道教文化来创建和谐社会。道教是以“道”为最高信仰，以道家哲学作为自己的理论基础，赋予“道”以宇宙本体和普遍规律的意义。并将“道”分为“天道”与“人道”“天道”指自然的规律和法则；“人道”指人事的规律和法则，包括这里所说的人与自然、人与社会和人与人的相互关系，二者乃是完全一致，密不可分的。

　他的方言演说，我有百分之六十听不懂，只见他身子骨硬朗，情朗；只听他语音朗朗，笑声朗朗。好在，他每讲一段，主持人就用普通话翻译出其要点与髓，再加上主屏幕两侧打出的字幕，我连猜带读竟然也弄懂了八九不离十的要义。时常也如矮子看戏般被他风趣幽默的掌故感染得随众人笑出声来。

　他从天地万物的起源讲起“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大…人法地，地法天，天法道，道法自然。”大意是，有一种浑然一体而且不可分的东西，在天地形成之前就产生了。它是多么寂静啊！多么空虚啊！它独立存在而不改变。它无所不到而又永不懈怠，可以作为生育天下万物的根本。我不知它的名字，称它为道，勉强给它起个名字叫大。大就运行不息，运行不息就达于遥远，达于遥远就返还。所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人处于四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

　这时屏幕上出现了一幅宇宙天体运行图，是人们知的北斗七星。道长向主持人要电子教鞭，小李说，我替您指，您讲解好了。不曾想这道长像个任的大男孩儿，非要把教鞭拿在自己手里，而后是愿望已遂的无的朗笑语。听众被他真与善的本情所感动。他没有神话自己，也没有仙化自身；没有神秘莫测，也不故弄玄虚。尤其他讲到了紫薇星，地处七星最底层，一言不发，一字不动，却能使众星拱之，为它服务，为什么？上善若水，至德无迹。这就是“道”出自民间，缘于民间，在中华大地上土生土长壮大发扬的源所系吧？

　继而他又从历代帝王的兴衰史，讲“道”大可兴邦治国，小可安身立命。张良辅佐刘邦击败项羽成就汉室霸业，运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。刘伯温辅助朱元璋奠定明朝江山，渡江策士无双，开国文臣第一。魏征直言进谏李世民开创贞观之治，他的水能载舟，也能覆舟的辟比喻，警示着历代的统治者重视民众的力量。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失…

　不胜枚举，张良、刘伯温、魏征等等都是道家的杰出的人物。反面的例子也不一而足，商纣王烽火戏诸侯逆天意失天下。道长统计两千年来的各个王朝的兴与衰，以此来证明道教无为而治的博大深。得道多助，失道寡助。

　前半场，主持人按设计的演讲提纲，机智地牵着牛鼻子老道走，把道教理论与构建和谐社会联系起来，突出“和谐世界，以道相通”的主题。于是，道长搜寻记忆宝库中的内存，牵强附会，搜肠刮肚，紧紧扣在“和”字上作足了文章。他说，道教有一句话“圣人无常，以百姓心为心”意思就是百姓说怎样好就是怎样，就是“道”百姓说不行就不“道”当前胡锦涛同志提出创建和谐社会，其意义特别深远，也是与我们道教教义相符合的，和谐对社会发展极为有益。

　在我看来，也太难为他这七十二岁的老人了。只要他抓住道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。

　犹如他用数千年来道家真传的正统观点注释“楼正本”《道德经》所言，笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观(尤其是宇宙论、养生论和政治论)之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。也就达到目的了。

　后半场，道长讲到兴尽处，干脆不要主持人来“稀释”或“转述”他的原意与本意了。我们的著名主持人李小姐只好笑容可掬地由着这老者去也。会场下的局面出现了令我瞠目的情景——原本森严有序的会场，即使是去洗手间也要请示、允许、收回牌证、再领回等繁琐步骤，掌控着听讲的秩序。可是，最先犯的是那清一道士服饰的人群，三三两两出出进进，工作人员不置可否，也无能力约束这些出家人。

　我倒是纳罕不已，道教的最高领袖在作最高指示，弟子们何以这样随便随意呢？我旁边的一个男士也愤愤不平，这些弟子怎能如此不恭不敬，只不过三个小时的听道，都坐不住，还修练哪门子道呢？见我看他，他揶揄道，这就是道家所说的不为而治吧，一切顺其自然。

　没有了主持人的解说，我眼看着道长眉飞舞的演讲，犹如进入了宫寻不得路径一般的懵懂。有半数以上的人退场，会场外传来辩论的喧哗声。我赶紧找空座坐下。我的邻座就是那个男士，他问我从哪里赶来听道的？我说东北。

　我请教他，在人与自然、人与社会和人与人的互相关系问题上“道”究竟是怎样相通的呢？他说，从“道生之，德畜之”这一思想出发，认为“道者，天也，也，主生；德者，地也，也，主养；万物多不能自生，即知天道伤也。”主张“凡事无大小，皆守道而行，故无凶；今失道，即致大。”这个“道”就是指相生相养之道，既是“天道”也是“人道”是天与人的合一，也就是社会的公共准则。

　他反问我听道长演讲的感想，我说有二，一是道长尽可阐释弘扬中华道教的髓，要人们自己感悟它与和谐社会的关系。例如，上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无忧。

　二是，不可否认其他教义的历史价值，以避免惹出教派之间的口舌之争端。例如，信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　三是道长批判地继承和发扬了道教的精神，剔除消极遁世等成分，鼓励积极入世进取，无为而无不为，淡泊名利，宠辱不惊，无无畏，柔刚相济，乐善好施，大智若愚。例如，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。故贵以身为天下者，则可以寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无而民自朴。爱民治国，能无为乎？

　他出惊喜的神情，自称姓袁。像是找到志同道合的知音似的，激动地要跟我论道。我微微一笑，告诉他，我不是信徒，对各种宗教教义都在可信与可不信之间。偶有涉猎，权当修身养陶冶情罢了。他又出失望的神色。我赶紧说，给他引荐一位朋友——老兵，对“道”有极深的研究与造诣，也许你们能来个华山论道。

　这时，演讲结束，老兵慌忙找我去给他拍照——主要是抓拍他与道长及他与主持人的合影。我适时引荐了袁先生。他俩像是他乡遇故知，换电话号码，相约去楼观台论道。

　老兵慨叹，道教《道德经》》及《常清静经》是吾常咏常诵之经典。今近距离听高人讲述，有顿开茅之感也！道教乃中华民族之也！人之生存于世，莫不以道德为准则。道之大源出于天，天不变，道亦不变。吾等能超越乎？ 　ｍ.ＸzｉＸs.ｃｏＭ